細辛致命己成往事，續命煮散妙治中風
編者：田原
田原：除了附子，您細辛的量用的也挺大的。有句話叫「細辛不過錢，過錢賽紅礬」，用量過大，會導致氣閉而死，您在大量用細辛的時候是怎麼考慮的？
李可：細辛的問題大概是在宋代，出現的這個錯誤，而且講這話的不是醫生，而是一個看守犯人的的牢頭。當時有一個犯人自殺了，在他的屍體邊上發現旁邊放著些藥，他鑒別以後認為是細辛粉，所以後世就流傳「細辛不過錢」這樣的一種說法。你說張仲景用的量超過「一錢」多少倍？《傷寒論》基礎劑量是三兩，我用這個量用了40年，沒有發生過任何問題。有些特殊的病，特別是接受了河北名醫劉沛然老先生的經驗之後，劉老先生治重病最高用了200克，我最高時用到120克，也不會有什麼問題。
唯一的缺陷是細辛味道太大。我們用的遼寧產的細辛，我多次喝這個細辛，都噁心。
田原：您自己也吃？
李可：我前段時候突發中風。我自已開方子，就是小續命湯，加細辛、附子。當時說話都困難，舌根都發硬。
田原：但是現在完全看不出有任何中風的跡象。
李可：這段時間恢復得不錯，我吃了好幾十付藥。但還稍微有一點問題，說話太快就流口水。
田原：沒有啊(笑)，您也針灸嗎？
李可：這個也不需要，針灸是治療中風的其中一種方法。過去認為中醫的治療手段是「一針，二灸，三服藥」，因為針灸那個東西，幾乎不需要花錢，就能解決好多問題，高明的針灸大夫啊，他可以通治百病，只要他判斷準確，紮上幾支針，把上下、表裡調一調，這個病就好了。而且針灸也是急救方面的重要手段，在這方面針灸比那些現代醫學的治療手段快得多。一旦你穩住，先讓這個人有命，然後再服藥，就能把他救回來。
田原：「一針，二灸，三服藥」，那您應該屬於「三服藥」裡面的。(笑)您這次中風是自己開的方子？
李可：對。
‘
困原：吃了多長時間？
李可：兩個多月。
田原：師母，您給我們描述一下，李老發病的當時是什麼狀態？我們現在根本找不到李老曾經中風的痕跡。(笑)
師母：中風時就是流口水，全身麻木。我們倆都是中風啊。
李可：她(李老的夫人)也中風，我們倆一起吃藥。(笑)
師母：他太累了，沒辦法的。現在看的病和以前的不一樣。比如以前得癌症的很少啊，現在得癌症的人挺多的呀，每個人的病都不一樣，用藥就不一樣，就要思考，就疲勞。
田原：但是又不能停下來，很多人都把李老當成救命的大醫，李老，您怎麼認識中風？
李可：這和正氣虛有關系，疲勞過度。
中風這個東西啊，從明朝以後啊，就出現了關於內風、外風的爭論。特別是到了清末，特別是1840年以後啊，西方醫學進入中國，當時對中醫的衝擊非常厲害。使得一部分中醫就考慮一些應對的方法，這個就是最早的那個「中西匯通派」，如果你不懂現代醫學的東西，那你這個中醫就不能夠立足，就不能生存，所以他們就搞這個東西。
本來中醫治療中風這種病啊，並不分內外，因為它有形，有證，你就根據這個形和證判斷他是哪一經受病，你就治哪一經。如果它牽涉到的方面多，你考慮輕重緩急，側重於哪一面，基本的方法就是《傷寒論》和《金匱要略》裡邊兒有個複方，叫《古今錄驗》大小續命湯。
這個東西在歷史上流傳的時間在2000年以上，最早應用的是誰啊？唐代號稱藥王的孫思邈。孫思邈自己中風以後啊，完全不能動，他就口述一個方子，讓徒弟幫他磨成粉，做成「煮散」，什麼叫煮散？就是一付中藥，打成粉，分成若干個包，一天幾包，放到水裡邊煮開了，然後連湯帶藥喝下去，那個叫「煮散」。這個比湯劑稍微慢一點，但是比那個丸劑又快。孫思邈一天吃四服，吃了十天十夜，第十一天的時候他自己起床了，這證明「大小續命湯」在治療中風範圍這個病，那絕對是久經考驗的。
所謂「古今錄驗」，古，是指漢代以前，可以追溯到戰國時期，這麼長的一段歷史，治療中風都是用這個方子的。而且他這種方法最後還被附錄到《金匱要略》裡邊了，因為他的主體辨證方法合乎張仲景《傷寒論》裡邊的六經辨證。
現在呢，我把常用的治療中風的方劑和用法提供出來，供有志於復興古中醫的青年一代辨證施用：
方名：孫思邀「續命煮散」(《千金方‧治諸風篇》)
組成：
麻黃、川芎、獨活、防己、甘草、杏仁各90克
紫油桂(不可用普通肉桂代替)、生附子、茯苓、升麻、遼細辛、高麗參、防風各60克
透明生石膏150克、生白术120克
上藥一併搗粗末，混勻備用。
用法：
每次４克，絹包(細密之白布亦可)，加水800毫升，文火煮至400毫升，分作４次飲，３小時１次，重症24小時用28克，不可間斷。連飲７～10日。
加減法：
口眼歪斜：加清全蠍90克，大蜈蚣100條，僵蠶90克。
失語：加麝香0.3克/日，另沖服。
主治：
中風急重症。
高血壓、腦動脈硬化，出現中風先兆者。
風痱(原因不明的癱瘓)。
特別說明：
此方為大小續命湯類方，為唐代孫思邀自擬自治方，孫真人方後有注云：「吾嘗中風，言語蹇澀，四肢疼曳，處此方，日服四，十日十夜服之不絕，得癒。」
我用此方治癒了自己的中風急症。大小續命湯也是我十幾年來治療中風的常用方，沒有任何副作用。
方中，生附子所占比例極小，絕無中毒之虞！方用絹包，意在但取火氣。
方中有大量生石膏反佐，對高血壓無礙。
我中風以後右側麻木，舌頭發硬，講話困難，回去就開始吃這個藥，半個月就基本恢復到目前的程度。
田原：謝謝。嗯....-孫思邈的《千金方》裡的治諸風篇，似乎名氣大的方子還有一些吧，而且用了十幾丶幾十句話闡述，只是這個「續命煮散」不過三言兩語，不是很起眼，要不是您慧眼把它使用出來，也許更沒有人知道它了，精華往往就這樣錯過了！
李可：這個東西是古代治療中風的一個經方。大小續命湯差不多，大續命湯多了一個生石膏。
田原：目前有數據顯示全球每年有500萬人死於中風，很多上了年紀的人一聽到中風都覺得害怕，但是在您這兒似乎很簡單，一個方子就能解決問題。為什麼更多的醫生做不到這一點？
李可：這個方子現在用得少了，為什麼？因為這個方子被清末民國初一部分中西匯通派罵得狗血淋頭啊，他們按現代醫學研究結果，認為中風就是「肝陽上亢」，治法就要「鎮肝息風」，最著名的就是張錫純。還有南方的一個張山雷，他寫過一本書，叫作《中風斠詮》，就是把古今所有治中風的東西，作細節地批判，受批判最重的就是這個「小續命湯」，他們認為麻黃都下能用，桂枝都不能用，因為現代藥理認為其中附子、麻黃、桂枝有升高血壓的弊病，基本就被禁用，附子就更不用說了。他認為這些東西影響人的高級神經，使神經亢奮.......中醫管那些東西幹啥啊？你治病就對了，所謂那個亢奮啊，就是陽氣不守往外越的一種表現，你把它收斂起來就對了。
他們用鎮肝息風的辦法，沒有治癒一例中風病人(笑)，一個都沒有。急性的他們也救不過來。你像我們主張治療這個急性中風，昏迷不醒就是用生南星、生半夏、生附子......一大堆的劇毒藥，現代醫學研究認為可以毒死一百頭牛的這種東西啊，喝進去就好了。(笑)
師母：他喝了這個藥以後啊，都休克過好幾次了。最後一次喝下去都口吐白沫了。
李可：.......(笑)
田原：李老自己試驗？
李可：那個不是試驗。我喝下去之前，就知道，要有那麼個過程。《內經》裡都講了：「藥不瞑眩，厥疾弗瘳」。就是你那個藥下去以後，恰好和你的這個病機相合，正邪相爭，那個過程你就暈過去了。不過時間很短，不到一分鐘。
田原：您就暈過去了？(笑)
李可：就是啊。要不然我怎麼會好這麼快啊(笑)。但是如果你要給一個中央首長用這個藥，你就得犯思量啊。所以為什麼古中醫傳不下來？就是有好多原因。過去宮廷御醫那套東西完全不可取。
田原：宮裡的方子、方法大都以延年益壽，保健強身為主，那可是給皇帝、貴族看病呢。
李可：對。他隨時有可能會被殺頭啊。但是民間呢，不但要治病還要救人，不然他馬上就嗚呼哀哉了，你就要從閻王爺那兒把他拉回來。
師母：那是給自己喝呀。要給別人喝的話......
李可：不行，有好幾個病人出現這種情況就來找我。其實這種情況很容易解釋，就是吃藥以後啊，調動了人體的自我修復機制，和外邪抗爭的一個具体表現，這個反應越劇烈你的病好得越快。
田原：病人忽然暈過去，做家屬的都著急，這個也可以理解的。這麼看來，咱們最應該做的啊，就是把《黃帝內經》先普及了，讓大家都懂得「藥不瞑眩，厥疾弗瘳」，您這方子用起來才能百無禁忌呢。(笑)
李可：所以我們用藥要遵照《神農本草經》的理論和原則，我們看病、辨證要遵循《內經》，《傷寒論》，醫聖張仲景的方法，而不是後世這些烏七八糟的東西。我的意思就是這些方法你們可以放心大膽的用，不會出問題，只要你辨證準確。附子並不是現在講的這麼可怕，畏附子如蛇蠍。
站長補充： |
我參加打靶不窮丸法會
－愧行者嘎堵紀實－
在一個偶然的因緣，我參加了打靶不窮丸的法會，在佛史上早已有所記載，它分成內密與外密兩種。 此次我所參加的是勝義內密藥師佛打靶不窮丸的法會，真是百千萬劫難遭遇！
藏密著名以藥師佛為本尊的打靶不窮丸法會壇城就設在一片綠油油濃 密樹林圍繞的莊嚴圍帳中，當天法會是由開初仁波且以攤屍拙火起修，將恭放在他腹部密輪部位的銀鍋升溫，由十位仁波且護持共同修法。
首先將銀鍋當眾洗淨後安放在開初仁波且腹部，依照法義軌程，十位仁波且結手印將中指輕壓觸在銀鍋上探溫，待拙火將銀鍋表面升溫到仁波且們的手指無法忍受時，及時的用另外一隻手將藥材抓住投入銀鍋之中，再將被燙得疼痛難忍的右手中指縮回，藥材經過拙火的烘焙加持之後，再加入各種咒語修法，其中奧妙無窮，軌章法度甚為絕密，非人不傳，而後加入酥油及蜂蜜和糌粑粉等，用手搓揉成丸子即完成。它是用來給眾生療治病的，是藥師佛加持修成的打靶不窮丸，此為內密之修，而顯密則不以拙火加持，只就儀軌即可。
法會一開始，先由開初仁波且裸著上身平躺在一法台上，開始起修拙火，他所修的拙火稱之為攤屍拙火定，屬於佛教實相禪定之王，與一般西密各教派傳承之瑜珈拙火定完全相同，只是密咒與姿法不同，所有拙火分成四段，該拙火也一樣，第四段的拙火能將身體化成虹光，第三段的拙火溫度可達到攝氏200度以上,如果達到第二段，就能自行將身體中的病痛借拙火消除，同時可加持他人。一般西密各教派的瑜珈拙火定溫度最高僅能到達攝氏50-60度。
法會一開始的同時，龍舟仁波且和西番仁波且合作負責用淨水清洗銀鍋及法器，而所有參加法會的七眾弟子們分成二排站立在距法台約一丈遠的後方，大眾開始持咒，張大眼睛摒息仔細觀看。另外八位仁波且則圍繞站立在開初仁波且修法的法台周圍，每人手中各持一裝藥的淨杯，裡面盛放著各種不同的藥材， 都是打靶不窮丸應用必備之藥。
此時的開初仁波且依舊躺在法台上面雙手結手印，只見到他的腹部呈現出有節奏的上下蠕動，除此之外，尚未見到他身上的皮膚有任何的變化。
待龍舟仁波且將銀鍋及法器清洗完畢擦乾之後，他立即將銀鍋及爐架恭置在開初仁波且的密輪上方，同時隨即的結上手印將右手中指壓在銀鍋上方，我們其餘的九位仁波且隨即跟上，將自己結上手印的中指壓在銀鍋上面。
當我把手指剛剛壓觸到銀鍋表面的刹那，頓時感覺到一股清涼之意自手指尖導入全身，令我全身感到無比的清涼舒適，同時能感受到輕壓在銀鍋上面的中指肌膚輕微的顫動著，耳朵輕輕的聽到靠在我身邊周圍幾位仁波且呼呼的口鼻聲及感觸到開 初仁波且腹部肌肉規律的上下起落著。
突然手指原先傳達來的清涼觸感消失，立即感觸到拙火之溫度逐漸上升，同時聽到同壇仁波且們開口說話，"溫度升了"，"開始上溫了"，我亦感觸到拙火的溫度已升起，亦說聲"升溫了"，拙火的溫度來得很快，使銀鍋的溫度一下子變得燙手，沒多久，聽到多位仁波且口中開始發出「哎呀！」等各種呻吟的聲音，原先他們白細的臉部皮膚立即漲得通紅，甚至有的仁波且咬牙露齒地出現疼痛難忍的樣子。
此時，開始有仁波且們紛紛將放置在法台上自身面前的藥材，用左手抓起來投入銀鍋之中，再將自己刺燙疼痛的右手中指拿開。隨即我亦感覺到拙火熱的殊勝，壓在銀鍋的指尖，由原先的清涼轉變成溫熱，再由溫熱轉成熱燙最後變得刺燙難忍，立即將左手抓起藥材投入銀鍋之中，再將已被拙火燙得刺疼的右手中指縮回。眼睛自然的往手指一望，發現手指尖已被拙火燙傷變得通紅，一陣陣疼痛自指尖開始傳導入全身，好似受到一股熱浪的加持，頓時覺得自己的黑業消除，全身舒暢無比。
接著由西番仁波且將修法的銀鍋恭送至法台上，先將已被拙火烘焙過的藥材攪和，再和入糌粑粉， 蜂蜜及酥油等一起搓揉，製成兩大糰的打靶不窮丸，再用法盤盛起恭敬地呈給開初仁波且，同時由龍舟仁波且與西番仁波且代表全體參與法會的七眾弟子們獻上代表身口意三業的三色哈達給開初仁波且，開初仁波且開示道："你們兩位的拙火定已修到了初段水平，尚要再努力，以大悲菩提利益眾生，不犯128條邪惡見與錯誤知見"。
最後由龍舟仁波且與西番仁波且代表開初仁波且將打靶不窮丸分給所有與會的道場負責人及其他的七眾弟子，大家無不法喜萬分，因為它可以再加上咒語和糌粑粉製作出更多的打靶不窮丸，利益更多的眾生。法會就在七眾弟子們恭敬頂禮南無第三世多杰羌佛、十方諸佛菩薩摩訶薩和護法聖神中圓滿結束。打靶不窮丸已經製成，但這裡不是丸藥的問題，而是說明拙火定這功夫太了得，太不可思議，佛法就是佛陀之法，一根指頭給人多少深思啊，真正的如來正法在世間。
以上記實如有任何虛偽造假，愧行者嘎堵願墮無間地獄以承擔此因果，如果所言真實不虛，願將此功德回向法界諸有情，我與眾生早日得證菩提，阿彌陀佛！
半夜開花，味如檀香，開花時顏色呈淡紫色，翌晨即萎，曇花一現。（記者林至厚／攝影）
【記者戴慧瑜／台北報導】最近白色「奇花」盛開，台灣嘉義民雄國小14日首先驚見這種類似傳說中的優曇婆羅花後，台北內湖畫家陳國棟家裡17日也出現這種奇花；22日此奇花又在台中出現。各地民眾紛紛前去觀賞，並視其為「祥瑞之兆」。
據陳國棟介紹，長在他家中的花，花形如鐘，淡白色，半夜開花，味如檀香，開花時顏色呈淡紫色，翌晨即萎，曇花一現。他並說，自出現此花後，生活也有了些微的變化。
這種奇特的花最近在南韓、中國、台灣的佛像、鋼管、玻璃及植物葉子等處現身，引起各界的關注。民間稱此花即佛經中說的3千年一開的優曇婆羅花，也有個別學者懷疑該花是一種草蛉蟲卵。台灣中興大學植物系對台中出現的花做鑑定，證實此花並非蟲卵，而是具有類似於真菌類的結構。不過一台灣大學植物學教授看過陳國棟家的花後表示，確定這個花不是菌類。
色如白雪
大紀元記者24日到陳家去查詢，在一株盆栽海珊瑚的樹葉上看到了這簇小白花。白花共14朵，外形如同網上報導的小白花。花的直徑只有大約1毫米，花形如鐘，淡白色，花莖細如金絲。白色的小花在陽光的照射下發出淡淡的光暈，色白如雪。
深夜幽香
陳國棟是台灣知名畫家，畫風以他在亞洲首創的化妝品為素材，搭配水彩而聞名。陳國棟介紹了他發現奇花的經過：9天前作畫到半夜3點半，走到陽台透氣，突然聞到一股很特殊的香味，循著香味找，沒發現不一樣的地方。
第二天半夜同樣的香味又出現了，一種介於檀香和水沉之間的香氣，找了老半天最後在陽台海珊瑚的葉子上找到14朵白色小花。陳國棟說：「真是太神奇了，這麼小的花，不用放大鏡看還真看不到它的存在，可是它散發出的香味卻讓整個陽台都瀰漫著這股幽香。」
他說，請了幾位對花藝有研究的朋友來參觀，沒人知道是什麼東西。其中還有一位台灣大學植物系教授也說：「從來沒看過這樣的東西，不過可以確定不是菌類。」教插花的老師也說：「插了那麼久的花，還是第一次見過這種花。」
陳國棟表示，在附近水果店張老闆那發現了一份報導優曇婆羅花的報紙，一看照片上的白色小花與陽台上的白色小花長得很像。他興奮的告訴張老闆，當天晚上11點多，張老闆連同四、五位朋友都看到白色小花開花了，張老闆的姊夫說：「那個香味真的香到令人懷念！」
夜開晝閉
陳國棟說：「到目前為止，我看到全開時有兩次，第一次是在發現它的第二天，全開時的花形有點類似結梗花，非常小，整朵花呈現淡紫色。以我的觀察，它大約會在晚上11點多開一點點，直到半夜三點多才會再開大一點。」
陳國棟說，雖說花是半夜開，不過說來神奇，「前幾天有位高中的歷史老師晚上7點多來觀賞，當時花半開，等這位老師離開不到20分鐘，花就合起來了，這花好像有靈性一樣，實在有點不可思議。」
而在台北內湖的陳家開了神奇小白花，一下子傳開來了，上門觀賞奇花的民眾絡繹不絕，據陳國棟表示，短短的幾天中已經超過百人次了。有的還遠從幾十公里外的基隆暖暖晚上11點多開車過來，就等著花開，聞到令人懷念的香味後，半夜才離開。
陳國棟笑者說：「有位專門拍攝植物的攝影師在餐廳吃飯，聽到隔壁桌的女士討論我家的小白花，他拿著照相機就衝到我家拍了好幾張照片，他說：『拍了二十幾年的植物從來沒看過這種的。』還有的也不曉得是從哪聽來的，總之有人要來觀賞，只要我時間允許，隨時歡迎。」
專家緘口
他說：「因為這幾朵小白花還因此結交不少朋友。有些宗教界或是有信仰的朋友，大家邊觀賞著小花，邊聊到有關優曇婆羅花在佛經中的記載，然後聊到人生的話題，生老病死，業力輪報，善惡有報，自己也因此受益良多。」
陳國棟說：「與某植物系教授還有某道教法門的掌門人聊到，『這是佛經上傳說的優曇婆羅花嗎？』植物系教授無奈的表示，不管是不是，他都不能公開的說，否則隔天他就成為箭靶，學術地位恐不保。道教法門的掌門人則表示，按照佛經的記載這個花應該是傳說中的優曇婆羅花，但是3千年才開一次，他今年不過72歲，沒有人真正見過。」
不過，他們異口同聲的向陳國棟表示：「只能用神奇、不可思議，一輩子沒見過這種事來形容。」
人生無常 富貴如夢
陳國棟提到這些小花的出現，給他的生活帶來了一些變化。他表示，奇花會長在他家，也許是因為他「大難不死，必有後福」吧！他說：「1月初在基隆八斗子公園忘憂谷附近的海邊游泳，經歷過死裡逃生的經驗，那是第一次嚐到什麼叫「後滾翻」的滋味（被海浪捲起翻了兩圈又被捲入海裡）。」
陳國棟說：「被捲下去時的那瞬間，心想這下是死定了，算了，就讓它去吧！什麼世間的功名利祿、恩怨情仇，都不去想它了。 當時腿一蹬，被後面岩石的貝類殼割破腳跟，瞬間的痛，讓我驚醒，奮力往上衝出水面，才知自己還活著。」
從鬼門關走過一回後，對自己的人生觀有很大的改變。
陳國棟認為，對於家裡開了神奇小白花，也許與他經歷生死後放下很多的執著有關吧！目前更重要的是懂得知福惜福，活出生命光彩，就像他所創做的老鷹「重生」一樣，給自己一個重生的機會。至於這些小白花是不是傳說中的優曇婆羅花，對他來說已經不是最重要的了。
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第三世多杰羌佛辦公室