H.H.第三世多杰羌佛 護法弟子

第三世多杰羌佛辦公室

（第十號公告）

鑒於當前各地一些必須正見的現況， 大家在恭聞了第三世多杰羌佛的系列法音以後， 仍然有一些學佛之人對師資的概念含混不清，落於邪見之迷惑， 尤為憂心忡忡，這說明某些人并沒有聽懂法音， 於是需要加強理解法義，否則有不慎誤入歧途之險。

一、   衡量一個修行人是不是真正的聖德，只有兩條最簡單的標準：其一， 是否符合一百二十八條知見；其二，是否擁有聖證量。 無論一個人在哪個國家、屬于什麼教派、其佛教頭銜多高、 名聲多大，如果不具備這兩點，就不是聖德。乃至包括名列在《 多杰羌佛第三世》寶書上的第三世多杰羌佛的弟子們，是不是聖德， 也同樣必須用此標準判定，如果不符合這兩個標準，就不是聖德， 大家要特別注意。有人錯誤理解認為《多杰羌佛第三世》 寶書上所列的、身為第三世多杰羌佛的弟子的尊者、法王、仁波且、 法師們就應該是第三世多杰羌佛的上首弟子了， 這樣的認為完全是誤會。事實上，由於出版社收集資料的因緣所致， 造成第三世多杰羌佛的很多擁有聖證量的大聖德級別的弟子被遺漏在 寶書之外了，但是這些聖德級的尊者、法王、仁波且、 法師他們持有第三世多杰羌佛親自簽發的、 并蓋有第三世多杰羌佛指紋印章的證書。

二、   一個人，即便是脫去凡胎的聖德，也不代表他就一定具備合格師資。 師資是獨立的道境，是教人學佛的必須規則法度， 不可容其半點差池，雖然已證聖德，但不一定就懂得教授法度， 就是獲證金剛換體禪的大聖德，有的也未證布壇道量境， 因此衡量師資的標準是唯一的、鐵定的，沒有半分毫更改的， 那就是師資六聖量，凡涉及到聖德師資，無論任何教派、任何身份、 被任何人或機構所認證，要鑒其師資聖量之等級， 都必須用師資六聖量來應證，鑒別是上覺道師資，還是中地道師資、 或下士道師資，以及顯密師資， 這對不同的灌頂傳法是決定性的作用， 對弟子的解脫成就是至關生死成就的命脈。 除了師資六聖量作為應證，無論什麼人，擁有任何廣大神通、智慧、 學識、法脈傳承，皆不是師資道境，《<解脫大手印>必須學懂的前 導文》中明文定義得非常清楚。

三、   再次提醒大家注意一個重要的原則， 這個原則已經通過不同的方式重復過很多次了，這就是： 無論他是什麼身份，無論他說什麼， 只要他沒有出示蓋有第三世多杰羌佛指紋印章、 由第三世多杰羌佛簽名的授權信，并配有與該授權信相應的錄影， 則這個人的所有言行都是他自己的行為， 與第三世多杰羌佛毫無關系。 凡是一切違法亂行都不是真正的佛教徒應該有的。大家要仔細觀察， 凡是不利於眾生的，你們應該遠離，凡是利於眾生的， 你們應該支持。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一零年一月七日

道果大聖德H.E.開初仁波且最近針對一些佛弟子的不正確的知見 作了一個簡短的開示，第三世多杰羌佛辦公室現予以原文照轉。

H.E.開初仁波且的開示平實隨和， 完全符合第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的法義，不愧為聖德之言， 很值得我們佛弟子學習。

第三世多杰羌佛辦公室

二零零九年十二月十二日

附：H.E.開初仁波且的開示。

H.E.開初仁波且的開示

說幾句就說幾句吧，能利益眾生成就的事不說也不行。

我聽到有人說， 他看到某些佛弟子聽聞第三世多杰羌佛的法音時不恭敬， 既然已經遭致不恭敬法音，難道這法音還是真正的佛法嗎？ 我只能說天下之大，無奇不有，這麼不正常的邏輯也有人想得出來。 如果你要憑弟子態度恭敬不恭敬來斷定師父講的是不是真佛法， 那麼按照你這樣思考的話，釋迦牟尼佛的佛法一定是假的， 因為釋迦佛陀講法的時候，提婆達多不僅不恭敬佛陀講法， 還經常搗亂作對，還有很多帶著壞心眼來聞法的妖魔、外道、 愚癡漢、惡人，都不恭敬，你能因此斷定釋迦佛陀的法是假的嗎？ 除非你就是妖類啊。我們要弄清楚一個道理， 是佛陀的法在教化改變眾生， 而不是依凡夫眾生的行為來判斷佛法的真假。 如提婆達多及其他外道妖魔，因其凡夫、 邪魔習氣的本具障蓋而對佛陀和佛法不恭敬，但他們受到佛陀教化， 漸漸聽懂了佛陀說法，開始認真修行了，就自然恭敬虔誠了， 其中有的壞行之流還修成了大道呢。眾生正是因為愚癡不懂佛法， 不知道虔誠修行的重要，才需要佛菩薩們教化的嘛， 如果一開始他們什麼都懂，還要佛菩薩來渡什麼呢？ 所以我們不能把凡夫眾生的行為當作標桿尺度來判斷佛陀之法， 這樣判斷是要把自己判到三惡道里去的。

其實歸根結蒂，聞佛法恭敬與否， 那是他個人多生累劫的福報因緣造成的，有福報得到解脫， 有福報享受到永恒極樂的人， 他一聽聞到第三世多杰羌佛的法音就會非常恭敬非常法喜。 福報不夠的，就會被他自己的黑業因果障住，他就不恭敬， 聽不進去甚至遠離，那他就只有繼續輪迴痛苦的因緣， 很難得到解脫。至於妖魔，他們不僅不恭敬聽聞，還會謾罵呢！ 因為他的本質是魔嘛，或是魚骨子，為妖孽所惑， 這個本質決定他一定會破壞佛法的嘛，但那有什麼用？除了害自己， 謾罵污染對佛陀毫無作用， 地獄刀山油鍋在佛陀腳下都會化為甘露蓮池。

   說到這里，我又要說道說道有些自己不知道自己邪惡的愚癡人。 有人說，第三世多杰羌佛的某些仁波且或法師弟子行為不正， 這樣會污染到偉大的佛陀師父第三世多杰羌佛。這樣的認識， 粗聽起來很正義，頗虔誠，其實邪惡得很，愚癡得很，可憐得很， 但他們自己不知道，因為他們完全不懂佛法。 這個世界有很多所謂的學佛修行人， 以其盡量的虔誠心研學經教行持，修佛法，早晚勤懇聽聞法語， 應該說這類人是虔誠的吧，是佛弟子吧？那可不見得， 這當中有些人不但不懂佛法，甚至連基本的教義都不了解。 打個比方，五金之各性，金銀銅鐵錫，就是不同，本質完全不一樣。 黃銅跟黃金，都是黃色，但黃銅就是銅，無論怎麼渲染也是銅。 而黃金本質就是金，無論怎麼遮、怎麼染，它都是金。金、銀、銅、 鐵、錫，正如羅漢果、登地聖、大覺佛一樣，羅漢就是羅漢的道量， 無論怎麼讚嘆吹抬也只是羅漢的道量，佛陀本覺就是佛， 無論怎麼樣污染也染不上污垢的，那污垢在佛陀的身上， 會成為甘露，佛陀的覺境，會把一切不凈業化為菩提， 讓眾生效仿學習，慚愧覺醒。所謂自說污染佛陀， 其實是污染心生執我的那個本具邪見人， 所染的是那一個認為佛陀被染的人。認佛陀會被污染，其惡性有三： 其一惡性者，聽聞法音心不能相應；其二惡性者， 他口口聲聲稱佛陀，其實佛陀在他心中根本不是真正的佛陀； 其三惡性者，把佛陀看成凡人而不知惡，認為佛都會受污染， 受外界言論牽引，用混亂的凡夫心態思維判斷佛行，卻忘了本， 佛乃聖量所覺，不受言論牽變，牽變的恰恰是自己心隨境轉， 此類人從骨子里頭就沒有把佛陀當過佛， 而是依外界邪論來評佛陀教言的根本，這類人不但不是佛教徒， 而且是愚癡到了以極惡污染自己的程度，竟然認為佛陀會受污染， 哪知道是自己的心受污染了，自己不是真正虔誠的佛弟子， 才會有這種邪知邪見的想法。一隻蜥蜴，要充作龍， 牠雖然也有四隻腳，牠雖然很會模仿龍的樣子，但牠畢竟不是龍， 再怎麼跳也衝不上云霄。就算蜥蜴把口水都吐向龍， 把牠身上的一切臭惡都灑向龍，龍還是龍，不管怎麼污染都是龍， 因為牠本質就是龍。而蜥蜴就是蜥蜴，再怎麼夸張渲染， 也成不了龍。豬就是豬，怎麼說牠也是豬，因為牠畢竟是愚癡的， 有一種豬的愚癡在於認為自己可以冒稱大象，有句俗話叫做“ 豬嘴上插蔥，裝象”。有用嗎？豬在嘴上插一萬根蔥，蔥也還是蔥， 變不成象牙，而豬也還是頭豬，無論搞什麼花樣豬也變不成象， 更污染不了大象的本質和形象，相反， 豬的這些名堂只會更加暴露出自己的矮小、愚笨和齷臟邋齪， 同樣遭受每年宰殺，慘不忍睹，低下無奈。含義甚深，各自思維吧。

還有些所謂的大德，頂著法王的頭銜，可憐得不堪一論， 自己毫無實證聖量，他給第三世多杰羌佛寫了賀函， 第三世多杰羌佛愛護一切眾生，國際佛教僧尼總會把這賀函用了， 結果這如豬一樣愚癡的人頭， 竟然說當時他不知道這賀函要登在書上，所以才寫的。大家想一想， 這是聖人嗎？聖人連一點預知未來的道境都不具備嗎？ 更何況出爾反爾的是什麼人？我想大家都明白吧， 比有道德的普通人還差得多，可憐他都不曉得！ 更何況第三世多杰羌佛寶書中的大聖德多得很， 你這樣的假聖比起那些真正的大聖仁波且，能算什么呢？

還有一些人在問哪些仁波且或法師是如法的，哪些是不如法的。 我不知道哪些人如法哪些人不如法，我只知道哪些行為如法， 哪些行為不如法，我只知道不管是法王也好，仁波且也好， 法師也好，普通修行人也好，凡是落入師父第三世多杰羌佛開示的《 一百二十八條邪惡見和錯誤知見》的三業之行，都是不如法的， 不可依止的；相反，未落入一百二十八條的，就是如法的大德行持， 可以依止；凡是落入人我是非，整天東家長西家短，爭強好勝， 想方設法炫耀自己，表現自己，想自己的名聲利益多過眾生利益的， 都是不如法的，不可依止的；不見人我是非，慚愧謙遜，行六度， 行四無量，嚴持三聚凈戒，發菩提心真心利益眾生、救度眾生的， 都是如法的，可以依止的。

我說的話可能有些人覺得很難聽，難聽就難聽吧， 只要有人看過以後能生起反省，去除邪見，端正修行，罵我也好， 難聽也值得了。我常常在想，為什麼有些人那麼愚鈍， 有緣跟隨那麼偉大的第三世多杰羌佛學習， 卻就是抱著我執邪見不放，怎麼不知道如法修行提升自己的福報， 趕快學到佛法成就啊？我的佛陀師父是多麼的偉大啊， 三十大類的智慧成就有目共睹，那是真正佛陀智慧的展顯， 這些我暫且不說，我就只說佛陀師父傳給我的《現量大圓滿法》， 讓我一個時辰內由凡入聖，進入聖境，隨時與佛菩薩們相處在一起； 佛陀師父傳給我的《金剛換體禪》， 同樣一個時辰內讓我的神識飛出體外，上天入地， 而且可以自由出入自己的身體，那真是無法思議的境界； 佛陀師父傳給我的《攤屍拙火定》， 可以把我的體溫提高到華氏近兩百度，把身上的黑業病障都燒掉了， 而且還能為別人治病。不光是我， 還有很多我的師兄弟都學到佛陀師父傳的法得到了大成就， 像莫知仁波且、錄東贊仁波且、妙空法師、 丹貝仁波且等等還有好多，都修成了很高的道果， 這些不是真正的佛法是什麼？不僅是真正的佛法， 而且是所有佛法中，成就眾生最快最高的無上大法！ 不是我和我的師兄們本身有什麼本事，在學到佛陀師父的法之前， 雖然在西藏、印度等東碰西撞參學了很多年，理論書本里摸爬滾打， 但始終不過普通人而已，沒什麼兩樣，是佛陀師父的如來正法《 解脫大手印》讓我們徹底脫胎換骨、轉凡入聖。 我現在身處偉大的佛陀法益中，利樂無窮，難以言表的幸福。 所以我勸告有些人，不要整天有的沒的亂七八糟瞎分析，是非纏身， 邪見擋道，流連於愚癡的我執我見而學不到偉大佛法， 到時候還要去輪迴痛苦，那就太不劃算，太對不起自己了。 修行的路要走得直走得正，要把《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》 作為鞭子，隨時鞭策自己走在正路上， 更重要的是三時之中要解輪迴結，這樣才能與諸佛菩薩相應，學到、 受用到真正的佛法，修出道果來，只有道果才是聖量， 除此都叫空洞理論，或邪見胡說。

得到聖義內密境行拙火灌頂

現在末法時期，佛法已經混亂，放眼整個佛教， 真正的佛法證量幾乎是付諸空談，難見實有。 佛法聖蹟只能從經書上、從公案裡、從祖師口頭教授中得到、聽到。 回想以前，在我出家後有一段時間，曾於山中自修， 每當我閱經看到經文記述佛陀或佛弟子的種種聖量境顯時， 心中就會有很深的慨嘆：「在這個世代， 為什麼佛法聖蹟只能聽到理論傳言卻無法親身見到呢？ 這些稀世秘藏的真正釋迦牟尼佛無上珍寶佛法究竟在哪裡呢？ 難道經藏記載的都是假的嗎？」

那時，我每日修習止觀，為了深入禪定而修四念處， 後又轉修安那般那念，後又修藏密中阿底峽尊者的修心七要， 雖然於定境有所得入，但說句非常實在的話，定力不足啊！後來， 再度獲知藏密佛法中有一種高級禪修大法叫做瑜伽拙火定， 是屬於禪修中的上品禪修，能將無法入禪定的人強導帶入禪修定境。 我得知後喜出望外，於是決定私下遍訪各地藏傳佛教道場， 以求此法。

由於我作為一個出家比丘，加之身為佛學教授、佛學院院長， 因此隨時都逢便利，緣起殊勝，這些年下來，我拜見過許多寧瑪、 噶舉、格魯等不同教派的仁波且、堪布，向他們求學拙火定， 但他們理論確實多，大瑜伽士也為我灌頂傳法， 可就是沒有實際的體溫升高。結果，拙火的修持傳說， 我練了不少也聽了不少，但對於拙火真功根本就沒有得見過一次， 這些仁波且們講得一套是一套，傳承闡述得噹噹響， 法王牌子稱得老高、恍人眼迷， 可是始終卻見不到有哪一個拿得出實際的拙火功夫來讓人看到。 到最後，我求修拙火的心願，就逐漸變成了一個遙遠的夢想， 乃至根本就懷疑拙火定是傳說中的夢中故事。

想不到的是，二零零零年，當我見到廣心法師時， 他說他的佛陀大法王恩師證量超凡，一定能使我夢想成真，說真話， 當時我確實不相信，我認為這是違背基本教義的， 首先我認為除了釋迦牟尼佛，人間還有什麼第二位佛陀！ 但當我經過一年多的考驗，見到第三世多杰羌佛時， 我的疑團徹底消失了，佛陀師父對三藏熟得無法用語言可述， 對經教義理更是史無前聖， 尤其是佛覺的證量絕非任何大聖菩薩能沾邊際的。在此我必須表明， 我非常感激廣心法師，因為是他帶我到美國， 我才得以依止至高無上第三世多杰羌佛，而成為佛陀師父的弟子。 我親近佛陀師父後，佛前恭聆法義，領受教法， 佛陀師父的光明聖德、無上覺境無時無刻都在教化我、感動我。

光陰似箭，我遠渡重洋後，九個年頭很快地過去了。這段期間， 我雖然受佛陀師父很多奇異的考驗，我全過關了， 相應同時我得到幾個大灌頂，學到了真正的佛法， 也親見了許多只有佛陀才具備的偉大佛法聖蹟， 慶幸眾生在此末法黑暗之際，仍有一線曙光， 有緣得逢正法依之實修者，今生成就解脫自是不在話下， 但我還是一直沒有學到夢寐以求的拙火定大法， 大概是我自身業力太重，難免有一些擔心， 因為佛陀師父從來就沒有說過祂持有拙火定大法， 但是師父的證量是佛陀，這又讓我很安心，我總對自己說：「 佛陀是什麼概念，難道有不會的法嗎？根本不可能， 沒有不會的聖力。如果不是這樣，為什麼我們在學法時， 極樂世界還派迦陵頻伽前來與我們同壇並修學呢？」 但是我畢竟沒有學到拙火定法，最後就把我的祈請思盼歸屬於佛法要 講因緣、講緣起、講功德，最重要的是離不開大悲菩提之心， 離不開修持正知正見的佛法，依教奉行，依於三藏、依於密典， 更重要是依於第三世多杰羌佛的說法開示去修持。為了實相的行持， 我在世界很多國家佛教機構去講法灌頂，盡最大的行持去利益眾生， 幫助弟子們，時時祈禱請佛菩薩加持，希望因緣早日成熟， 讓我見到真正的拙火聖功無上禪修，以便我更好利益眾生。

說來也奇了，善業行持的因緣終於成熟了， 我去拜見我的師兄開初仁波且，才知道他是攤屍拙火定的大成就者， 他當眾以拙火真功製煉打靶不窮丸，利益眾生。 他的成就主要是來源於在常規佛法之外， 依止修學第三世多杰羌佛傳的《解脫大手印》，受聖義內密灌頂《 解脫大手印》境行拙火定法，而使證量功力得到了飛躍， 體溫以科學儀器查核為197.4度高溫， 無論什麼大病一剎那間便可灰飛煙滅。《解脫大手印》 是至高無上頂聖之佛法，如《解脫大手印》 攤屍拙火即遠超勝於瑜伽拙火，而稱為拙火之王。 至此在開初仁波且師兄的協助下，我抓緊機會多次向佛陀師父求《 解脫大手印》的法，但每次都未能如願。

佛陀師父對我說：「等待因緣成熟時， 自然會有大聖德為你舉行灌頂的。」

從此，我更加戒慎，時時以《解脫大手印》 中的一百二十八條邪惡見和錯誤知見自我省察，慚愧行持。終於， 行不唐捐，我這一生最期待、最幸福的時刻來臨了， 我夢想渴求的心願果然成真了，大聖德要為我灌頂了！（ 由於為我灌頂的根本大聖恩師不准我公布祂是誰，所以只能尊稱祂「 大聖阿闍黎」。）

就在無上殊勝緣法成熟的那一天，我走進露天壇場， 恭敬地向至高的大聖阿闍黎頂禮，然後脫去衣裝，袒露上身， 仰臥在碧草如茵的地上。我對面的天空，一片蔚藍而明亮， 讓人感到一種莫名的喜悅。我調整自己的呼吸，把心情安定下來， 默默地向虛空中的佛菩薩祈禱，祈請加持我：「願我今生得大成就， 我要盡一切利益眾生。」

此時，大聖金剛阿闍黎在離我五丈外的遠距離， 準備為我舉行攤屍拙火境行灌頂。壇場內洋溢一股祥瑞之氣， 壇場邊上有二十五大王臣的、也有大尊者級的、 有八位仁波且現場護壇。我躺在草地上，輕輕依法靜觀， 耳朵聽著遠處大聖阿闍黎的指令，兩手結印，開始依法入軌。

過了一會兒，忽然，我感覺草地上有蟻蟲爬上了我的右小腿， 還不止一隻，接著左小腿也有幾隻在爬行， 牠們的出現干擾了我的觀想，更嚴重的是， 牠們不但在我的腿上大肆遊走，還狠狠地咬我，吃我的血肉。 為什麼牠們在這重要的時刻來造訪我呢？ 難道不是我宿世的障業成熟感報嗎？眾生啊！眾生， 冤冤相報何時了？因果不昧啊！你們吃吧，把我吃個精光， 一切都還你們，只要你們享受高興就是我要的。同時我迴光返照， 從內心生起無限的追悔， 我向虛空中的佛菩薩一次又一次深切的懺悔。這時， 我的背部也有毐物開始在咬我，其痛無比，我告訴我自己：「 你是釋迦迥乃大祖師的弟子、禪修之人瓊哇啊！ 怎麼今天失掉定力了？蛇蟲子咬一咬都受不了！」無奈之下，我乾脆 來一個不定了。我在心中大聲地吶喊著：「你們來吧！ 來盡情享受你們的美食吧！這是我應該還你們的。」

就這樣折騰了一陣，我的意念才重新專注下來。突然轉入正定，不久 ，我感到心窩處有熱度升起，但隨後熱感又慢慢消失了。 繼續觀想種子字。突然，「拍拍拍」幾聲飛禽野鴨振翅的聲音， 牠們從我的頭頂水池中飛起，打破空寂，在我的頭前方響起， 好像是幾隻驚弓之鳥從灌木叢裡倉皇飛走的樣子。事後， 根據護壇仁波且們的敘述及錄相的紀錄，我才知道， 原來在我專心觀想時，不知從哪裡來了一隻野貓一步步朝我走近， 而驚動了離我一丈遠近游泳池中的野鴨。

說來也太神奇了，似乎也是史無前例的事，在佛陀師父的住處， 大概六百平方米的小小花園中，不但有野鴨、白鶴、鸚鵡、孔雀、 雄鷹、蜂鳥、喜鵲、山鶖、百靈、紅燕、黑巴、迦陵頻伽、斑鳩、 麻雀、加州鳥等若干種鳥，而且還有山獅、雲豹、九尾狐、 豺狼等多種猛獸，牠們不但不傷人，因為牠們都聽佛陀師父講法， 這作為世界著名的城市裡，怎麼會有如此奇跡， 而包括週遭鄰居的庭園乃至整個城市住家庭園， 根本就沒有這類動物，這些異物哪裡來的， 可以說全世界的名城居家庭園中，根本不可能有這類聖跡， 除非動物園裡、山林湖泊野島中。

這一隻野貓，把牠們嚇飛了。這隻來犯的野貓在還未走到我身邊時， 竟然自己又一步一步倒著走回去跑掉了。感恩壇場護法菩薩的護衛， 逼退野貓，使我的灌頂得以繼續進行，不致破緣。

我隨著大聖阿闍黎的號令，召請拙火三昧憤怒母為我安種子， 集中精神觀想密輪處升起火溫。起初經過一段時間， 並沒有任何覺受，這時突然身體和境界起了突變， 就在我剛感到密輪處有點熱度時， 溫度突如其來一下子便升得很高了。火溫來得又快又猛， 我密輪處就像被燃燒的香火燙傷了一樣，比那個溫度還要高得多， 實相內火生起了！不但生起，還噴出了火焰，至今留下火眼， 當下我親自進入到了攤屍拙火生起次第的境界！只能說無法言喻， 無法言喻啊！

佛法中，凡是真正聖義內密灌頂要具備幾個特徵：弟子的根器成熟， 師父具備灌頂資糧，同時灌完頂不需走出壇場， 在當下就生起生起次第的境相，弟子要親自看到聖義內密灌頂儀式法 規的聖相表法，所以聖義內密灌頂是需要條件和緣起的， 你們今後見了《解脫大手印》就一切都知道了，這裡不可過多講述。

至高無上大聖阿闍黎為我聖義內密境行拙火灌頂， 這是百千萬劫難得遇上的。 因為舉行聖義內密境行灌頂首先一定要有上覺道級位的師資， 才具有聖證量道力修下佛降真精甘露或取得隔石建壇金剛沙依法規來 佈壇，以嚴防妖魔盜法。如未逢此等具聖證量之上覺道大聖阿闍黎， 任何師資皆無能佈壇，也就無法舉行聖義內密境行灌頂， 所以這種因緣是無上殊勝難遇難逢的。 我的根本金剛阿闍黎就是真正上覺道大聖德無上之師， 在離我五丈外的遠處為我灌頂，讓我當場親自得受生起次第境現前， 讓我當下就明白自己已經得灌了！不但明白而且親身經歷、 親自進入。

《解脫大手印》中限定的法， 除了現量大圓滿法弟子當場得見生起次第境的同時， 當下就可證到圓滿次第境，立刻進入與佛菩薩的境界融為一體， 這是法界中唯有現量大圓滿才具備的聖量。除了現量大圓滿外， 其他每一法在聖義內密灌頂時，無論對應的人善根深或善根淺、 業障重或業障輕，只要接受聖義內密灌頂， 弟子本人都會當下親見生起次第境現前，見到法定聖量表法， 這是實相境顯。實相境顯就如我們現在看到的一樣，實實在在的， 這豈是那些空洞理論派的假聖德口說假佛法一無所顯能夠相比， 根本就是天地之差呀！

在實相內火生起的那一刻，我心中充滿了無盡的感恩， 感恩第三世多杰羌佛為眾生帶來這麼精妙無比的《解脫大手印》 佛法，感恩大聖阿闍黎為我灌如此勝妙的聖義內密境行頂， 也感恩十方諸佛菩薩對一切眾生的加持。我只想利益眾生，為此， 我在現場將大聖阿闍黎為我作灌的親身經歷， 以一個出家比丘的身分，不打妄語如實地作了誓言，慎重宣誓說：「 我今天接受攤屍拙火灌頂，我的師父站在二十米外， 遠距離為我灌頂，剛開始的時候，我的心窩有一點熱感， 後來這個熱感消失了，就移到密輪，在密輪的地方， 剛開始溫度不明顯，後來一下子來的時候非常快，而且溫度非常高， 就像香火燙到一樣，非常痛，它非常快，升溫非常快， 而且這個溫度很高。我的生起次第成功了。我是一個出家人， 我不會對眾生打妄語，今天我說的全部都是事實， 假使說我對眾生打妄語，我該墮地獄。我今生一定成就， 而且要帶領眾生一同成就。」八位護壇的仁波且也為我作了見證發誓 人。

《解脫大手印》攤屍拙火聖義內密境行法是雙運灌頂， 也就是先要由具上覺道師資金剛阿闍黎在隔三到五丈遠的距離為弟子 灌頂，通過本尊認可，種下緣起種子，此屬福資糧力；其次， 在之後的十五天內， 再由上覺道金剛阿闍黎在近距離以拙火直接為弟子灌頂傳法， 此屬慧資糧力。

在灌頂傳法當天，壇場內本尊悉地實相境顯，殊勝無比。 當大聖阿闍黎修法時，我眼睜睜的盯著大聖阿闍黎的雙手， 只見大聖阿闍黎的手一如常態，絲毫未有異樣， 但當大聖阿闍黎的手指點到我額頭及頭部兩側的穴位時， 卻是極熱難耐， 大聖阿闍黎手指尖的拙火高溫把我穴位的皮膚都燙成紅印了。 當大聖阿闍黎點開我頭部三處內密脈輪時，傳承加持力傾灌而入， 接著大聖阿闍黎傳授我攤屍拙火修持要訣。從此， 只要不落邪惡錯誤知見，嚴守戒律，大悲菩提利益眾生，如法修持， 即能與本尊相通一體，成就解脫猛捷。

在我學法不久後， 我的另一師兄第五世運頓多吉白尊者也受到了與我一樣的攤屍拙火定 灌頂，種下法眼，得到了生起次第境。同時還有噶舉瑪倉寺三大活佛 之一的第八世桑益西松吉仁波且、噶居派噶瑪德格貢拉仁波且、 寧瑪派永登貢布仁波且、 美國白人扎西卓瑪仁波且等亦前來祈求大聖王者仁波且為其拙火定除 障加持。他們各自皆有不同的病症，如桑益西松吉仁波且， 雖身為噶舉瑪倉寺的大活佛， 但他臉上長了爛瘡疤及身體原有的疾病，多年來一直無法痊癒， 而在接受王者仁波且的拙火定加持後， 其頭頂上被王者仁波且以手掌放壓燒出非常明顯的痕跡， 當場黑障排出，有一些黃色的水晶體稱為功德蜜流出， 這是受拙火定加持將其多生累劫的業障消除後功德現前而流出， 自此，臉上的爛瘡和身體原有的疾病皆消除了（ 詳細內容可參考自由時報、中國時報等許多新聞報導）。另外， 噶瑪德格貢拉仁波且受到王者仁波且拙火除障加持後， 人中穴在幾分鐘之内即燒出深深的痕跡； 永登貢布仁波且是在額頭眉間被拙火加持燒出明顯的印記， 排出業障；而扎西卓瑪仁波且是在喉間受拙火排障。 幾位仁波且多年來不同病症的消除， 皆是因為他們受到大聖德的拙火除障加持而業障黑氣從印記處流出。 由此我們可以清楚得知，真正的佛法是摸得著、看得見、 當場兌現的，而不是空洞的理論或幾代傳承能代表的。 這實實在在擺在眼前的偉大佛法展現是來源於殊勝無比的《 解脫大手印》。

在這個世界上，最高殊勝的解脫成就的佛法就是第三世多杰羌佛親說 原始古佛傳給諸佛菩薩們的最頂聖佛法《解脫大手印》。《 解脫大手印》佛法不屬於密宗，也不是顯宗， 而是獨立無分別各大宗派完美統攝佛教整體的法門， 說白了就叫做佛教正法。這一無上大法是讓所有的佛教修行人都能即 生大解脫、大成就的唯一至高快捷無上頂聖法寶。

眾生要解脫成就，就要依正知正見，學真正的佛法， 同時要真正的修行，建立菩提功德，如此才能得到最高的灌頂，《 解脫大手印》就是最好最無上的法和行修，只要是受了《 解脫大手印》聖義內密灌頂境行法， 其功德力大於常規佛法萬倍之多。 我深知自己只是一個普通的慚愧行人， 寫此文無非以真誠利他之心告示有緣善士， 雖然聖義內密境行灌頂法緣殊勝難逢， 但只要如實依照第三世多杰羌佛的說法與教法修學， 一切行者都有希望得到聖義內密境行灌頂，速證解脫聖境， 即生成就，唯願一切行者好生珍惜，早證菩提！

第四世香格瓊哇．多扎信雄仁波且

通往天國佛土之路

拉 珍

   http://tw.myblog.yahoo.com/diamondblue-diamondblue/

    前幾天，不經意在Weekly World News（每 周世界新聞）網站看到一則報道， 美國航天局近日公佈了一張十六年前哈勃太空望遠鏡拍攝的照片， 當時哈勃太空望遠鏡出現故障，修復之後，傳回的第一張照片是 千變萬化的色彩和亮光，再經調整焦距， 傳回的第二張照片出現了天國城市！航天局的專家們全都驚呆了， 他們鑒定後確認那片城市絕對是天國：“因為據我們所知， 人體生命不可能存在於一個冰冷的，沒有空氣的太空中。”科學家們 经过检查再检查，结论是“图像是真的。 但那个城市不可能是由我们已知的生命在居住。唯一合乎邏輯的解釋 是，那是靈魂的所在地，是上帝居住的地方。”這件事引起了美國前 總統克林頓和副總統戈爾的高度關注， 曾要求航天局提供有關此事的每日簡報。

http://weeklyworldnews.com/ headlines/11684/new-hubble- images/

 看著這張相片，大家會想到什麼呢？尤其是學佛修行的人， 應該會想很多，想很遠吧？震驚、訝異、激動、喜悅、 幻想其中的奇妙幸福、充滿了無限向往、真希望能去那個地方…… 是啊，誰不向往那美妙無比的極樂處所呢？

 但，不過是想想罷了，能去嗎？怎麼去啊？

    其實，這張照片拍攝到的不是上帝居住的地方。上帝，又稱“帝釋” 或“玉皇大帝”，居住在仙界天國忉利天，而這張照片拍到的，是“ 中天羅漢世界”。拉珍從何而得知？從《解脫大手印》而知。《 解脫大手印》是第三世多杰羌佛親說獨有的最高佛法， 法本目前仍處於嚴密封存中以待眾生法緣圓熟之機弘傳於世， 僅有寥寥數十人曾於五月前有幸恭讀其中的部分。 拉珍曾收到一個郵包，其中沖 放出瑞氣祥光，《解脫大手印》 的聖力不是拉珍用文筆可以勾勒的啊！當然， 這郵包使拉珍僥幸成為那數十人中之一。《解脫大手印》 開篇第一章就是 解 脫大手印之殊勝處——解脫大手印是所有佛法中最高無上大法。 解脫大手印不是空洞的佛學理論，而是修學佛法的實證功夫， 能實實在在看得到的聖量成就。是多杰 羌佛傳十方諸佛最殊勝無比的佛法， 是一切修行人學修就會最快捷獲得幸福利益的妙寶。 無論屬於何宗何派，灌過頂或未灌過頂，只要是如法修行之人， 依法按照解 脫大手印法本而學修， 無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業， 乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔，讓你成為無罪之人， 讓你快捷幸福美滿富，長壽無病 常豐饒，智慧功夫大飛躍，脫離輪迴一切苦，今生成就解脫有餘， 乃至生死自由，直升天國佛土世界。（ 其天國佛土世界有十萬億嚴凈樂土，皆無有痛苦煩惱， 唯有喜樂幸福，離我們最近的最低一層天國世界即是中天羅漢世界， 處於無空氣層段的眼所能見的群星球之中， 域土大於娑婆世界數百倍，其神妙白色建筑依寶山而建， 壘成金字塔狀，中央山峰高大樓殿為諸佛說法之用，每一樓臺亭 閣面積大於人間世界，樓房之中有山河大地海洋湖泊， 而且樓中有樓，境中帶境，變化無窮，極美無比。 佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收，其世界中居民均 聖者，一切所用以意識操控，思之即得，無所不能， 其往生居住在世界者皆神通具足，享受極樂幸福， 凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者，即可於圓滿次第中當下進 入。另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福凈土， 凡修解脫大手印和金剛換體禪者，不需大成就， 只要初段道量即可任運去來。）

    各 位行人，第三世多杰羌佛告訴我們的這個極樂幸福的中天羅漢世界， 是實實在在存在於宇宙之中的， 哈勃太空望遠鏡已然窺見了這個真實，其形色、大小與第三世多 杰羌佛在《解脫大手印》中的講述完全一樣。只不過， 到達這個真實世界的途徑，卻不是人類科學可以解決的， 因為那不是凡俗世界，否則它就不會驚鴻一現又從此 遁形於茫茫宇宙。它的這次呈顯，是承佛力加持， 人類眾生才偶得福緣一瞥佛國世界的粗獷輪廓， 但那畢竟是存在於另外一重空間的國土，人類已知的任何科學手段 都無力施展到那里。因此，要去佛國世界，必得以佛法的途徑達成， 要修學到真正的佛法，才能去到那天國佛土世界。

    但關鍵的問題是，什麼才是真正的佛法？ 怎麼樣才能學到真正的佛法，去到天國佛土？

    我們再來咀嚼《解脫大手印》的開篇內容：“……中天羅漢世界…… 凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者，即可於圓滿次第中當下進入。 另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福凈土， 凡修解脫大手印和金剛換體禪者，不需大成就， 只要初段道量即可任運去來。”這是什麼份量不知大家心中稱出來沒 有？由顯到密，從古至今，除了釋迦佛陀在世， 佛史上還有哪一部法只需初段道量即可讓修法者任運去來佛 國世界？無論什麼大法，你可能列舉一部出來？唯有《解脫大手印》 才有此無與倫比的佛法聖力！這聖力不是空口說白話， 不是紙上談兵，《解脫大手印》成就眾生 的力量無比快捷，絕對真實，就我能知道的，已經有開初仁波且、 錄東贊法王、妙空大法師等道果六大德修《解脫大手印》 獲得了實證的成就道量，成為這個世界上 名符其實的真聖德。開初仁波且和錄東贊法王受《解脫大手印》之“ 現量大圓滿”境行灌頂， 第三世多杰羌佛告訴他們一個時辰內令他們進入大圓滿虹光聖境， 果然 一個時辰內二人皆進入大圓滿光明聖境界， 並從此以後晝夜恒時均在聖境之中，任運於中天羅漢世界交朋結友， 常與他方佛土世界的佛菩薩們相融一處！開初仁波 且、錄東贊法王和妙空大法師受《解脫大手印》境行灌頂修“ 金剛換體禪”，第三世多杰羌佛說令他們一個時辰內開頂， 果然一個時辰內三位大德頂門的頭骨皮肉全 部大開，開口大到可以丟進一個鴿蛋，這也不是說說而已， 科學檢測儀器MRI核磁共振儀已經拍下檢測 照片，世界各地已有很多行人看到過他們的核磁共振檢測照片。 而且他們的神識可以出體，也可以回來入體。藏密著名的“頗啊法” 開頂後，開口細微且不說，神識 一旦出體就無法返回，而金剛換體禪開頂後卻可令神識出入自由， 可去中天羅漢世界遊覽，去西方極樂世界或東方琉璃世界遊覽， 或者去忉利天上帝居所拜見上帝， 吃他老人家的宴席，或者去四天王天等等任何其他世界遊覽， 然後再返回自體中一如平常，多麼的自如無礙！再有， 開初仁波且受《解脫大手印》境行灌頂修攤屍拙 火定，將體溫提升到華氏194.7度（攝氏92度）， 這已經是能將水燒開的溫度了！普通人體溫到了攝氏40度 就是高燒，可能還會出現生命危險， 而攤屍拙火定能將人體溫度提高到攝氏近百度甚至更高而身心更加安 泰健康，病痛皆除，還能外放拙火為他人治病。開初仁波且 和第三世多杰羌佛座下另一位蒙面隱修弟子“莫知”仁波且， 當眾修《解脫大手印》之攤屍拙火定製煉密典記載的藥丸“ 打靶不窮丸”和“喀卓安得丸”，十幾位來 自世界各地道量顯赫的法王、尊者、仁波且協同他們製藥， 全都被兩位仁波且修出的拙火高溫燙傷。 拙火定是藏密絕大多數成就大法中的必修法，幾百年來很多古德 都是修拙火定而成就，但近幾十年，因法軌失傳不全， 現在修藏密瑜伽拙火定的行者，絕大多數修了數十年乃至終其一生， 也只能修到初段拙火的水平，溫度最多升 到攝氏46度至54度之間， 這種拙火溫度是無力達到任何成就解脫的。然而， 第三世多杰羌佛座下大批尊者仁波且修攤屍拙火定都迅速獲得成功， 升溫既快又高，有些甚至已經越過第三段拙火，超過華氏200度（ 攝氏93度）， 進入了第四段虹光成就階段的修持。 再如最近臺灣許多報紙都在報道的一位叫桑益西松吉的噶居派仁波且 ，他前不久曾與另幾位仁波且一起，有幸受到名為“王者仁 波且” 的大聖德施以拙火加持除障， 王者仁波且將手掌輕放在松吉仁波且的頭頂，不到兩分鐘， 松吉仁波且就被王者仁波且的拙火高溫燒得痛徹心扉， 頭頂燒出至少三公分 直徑大小的紅色疤痕，業障黑氣隨之涌出。 很多人都在尋找這位王者仁波且，可惜聖德超然世外行蹤難覓， 拉珍唯一了解到的是，王者仁波且的拙火聖力，同樣出自 《解脫大手印》！這些驚人佛法道量的展顯，已有實況錄像存證，待 《解脫大手印》第一卷——修《解脫大手印》必須學懂的法義出版後 ，行人們還可看到大量圖片記載這些大德們修《解脫大手印》 境行法所獲得、展顯出的聖證量， 你們能從中深切體會到什麼才是能將眾生從輪迴痛苦中解脫到極樂天 國佛土的真佛法。

“無論屬於何宗何派，灌過頂或未灌過頂，只要是如法修行之人， 依法按照解脫大手印法本而學修， 無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業， 乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔，讓你成為無罪之人”這 幾句話，大家又是否領會到其真意所在呢？ 你們可知是什麼東西把我們凡夫遮障在中天羅漢世界和其他天國佛土 之外？是什麼東西讓我們無休止地在輪迴中打轉？正 是我們的罪業。這一生、那一生， 多生罪業如黑帳遮裹住我們找不到通往佛國的路，只能墮落、沉淪， 即便擁有無數張佛國世界的照片，我們也只能扛著沉重的罪業 輪迴，看著佛國世界望洋興嘆！可如今，《解脫大手印》 就要宏世了，只要我們依《解脫大手印》修持， 就是沒有受過灌頂的普通行人，只要如法地修，遮擋在我們 和佛國之間的黑業障蓋，就都由偉大的金剛薩埵代擔了，“一生所犯 下的罪業，乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔”！ 那麼，罪業遠離，呈顯在我們面前的將會是什麼呢？ 當然是通往成就，通往天國佛土的光明坦途！這絕不是空頭支票， 已經有道果六大德和其他仁波且、法師、居士 如法修持得到大成就了啊！ 哪個傻瓜還會丟下讓我們迅速走上佛國階梯的真正佛法不要， 而去留戀那些沒有實際解脫效果的空頭理論和外表架勢或虛名， 迷失誤道， 終生落得個輪迴更受苦啊？

行人們，我有幸見到了《解脫大手印》中的部分，我只能說兩句話， 確實是至高無上，無法可比的大法中的大法！如法認真修學《 解脫大手印》，不僅可以讓我們獲得現實的富足、美滿， 更可以讓我們自在遨游於任何佛國世界！