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失譯人名今附秦錄

如是我聞。一時佛住摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天祠精舍。時有迦波利婆羅門子。名彌勒。軀體金色三十二相八十種好。放銀光明黃金校飾。如白銀山威光無量。來至佛所。爾時世尊。與千二百五十比丘經行林中。又有結髮梵志五百人等。遙見彌勒威儀庠序相好清淨。五體投地如銀山崩。成金花聚寶間廁。金花金臺七寶為果。於臺閣中有妙音聲。而說偈言。

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善男子!菩薩初學修菩提時,當知病為最大障礙。若諸眾生,身有疾病,心則不安,豈能修習諸波羅蜜。是故菩薩,修菩提時,先應療治身所有疾。──《華嚴經》

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姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

 

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引用自 http://www.huazangsi.org/activities.aspx

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引用自 http://www.huazangsi.org/eventinfo.aspx?idx=48

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我去參加發現幸福密碼-心倫理座談会後送給李連杰的
本來以為有可能見不到,因為大明星被保護的很好

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  在一個殊勝因緣成熟時,我在覺海精舍以充滿期待的心情恭看了「多杰羌佛第三世請佛陀降下甘露和舍利」的法帶,我看的是由隆慧大師清洗甘露法缽的那場法會實況錄影,這也是我第一次觀看佛降甘露法帶。

  當法帶播放到長壽佛聖臨壇場虛空時,電視螢幕右側出現了一行藍底白字的告白:「大家注意!長壽佛降下的甘露,將以各自不同因緣和根基的差別,而各自所見不同的形式,進入缽中。」

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我的名字叫沈寶霞,是一個未曾皈依佛門的人。在一個多月以前,因為妙音師姐的接引,我開始聞受  第三世多杰羌佛老人家的說法音,並且開始看一些佛書。聞受幾盤法音之後,對佛法的概念比以前清楚了點,但心裏還是認為宗教都是一種精神上的寄託,而不是實質的存在,但是接下來發生的一連串真實經歷改變了我所有的看法。

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多杰羌佛亦名金剛總持,又名持金剛(即是把持一切金剛之意),是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,多杰羌佛的出現,代表著整個宇宙間的佛教有形象的第一位最高領袖誕生了,自此,由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生,有了佛教,佛法才開始傳播弘揚。

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我要提醒大家注意,真修實證才是自己的東西,明心見性要自己見才是真見,且不可以文字的理解做為見,只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈,以資大家真修取道,偈曰:

   「歷代祖師說玄訶,明心見性口訣多,
後塵學子數他寶,臨終還唱輪迴歌,

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佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。

第三世多杰羌佛、釋迦牟尼佛、十方諸佛開示了眾生一個事實:「因果」是構成整個宇宙的最根本的規律。三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中開示:「因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣佈宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……」從中我們了解到,宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,我們的語言、我們的行為、我們的思想,無一不落入因果。起心動念為因,語言行為為果,語言行為又為因,達到某種效果為果,達到某種效果又為因,促使產生另一個心念和語言行為又為果……等等等等,萬事萬物因因果果,相扣相連,永續不斷,如同一張無邊無際的網。

我們在日常生活中,總是下意識地認為,一件事情做了就做了,一句話說了就說了,做完、說完,就結束了。其實沒有,遠遠沒有結束。所有事物存在發展的根本狀態——因果,牽引著那件事或那句話在輪迴世間流轉演變,當然也就牽引著那事、那話的始作俑者——我們這些凡夫,在輪迴裡不停流轉演變,受善惡果報。

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入菩提心修雙運七支菩提心法,大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。

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弘法團團長扎西卓瑪仁波切

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 前幾天,有位叫『遍修心行』的行人在部落格留言,希望我能助他糾正一位「學佛網友」的邪見。下面這段內容摘自那網友寫給他的一封信:

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拉珍

昨天,寧瑪巴法王貝瑪諾布仁波切圓寂了。在為貝諾法王的成就解脫而欣慰的同時,更惋惜娑婆佛教界又少了一位學識淵博、戒行清凈的大德。故而祈請法王早還人間,再轉法輪廣渡眾生。看到這些大德們的離開,心中頗多感慨,回朔佛教在娑婆弘傳以來所經歷的種種變遷,深感眾生與如來聖教法緣之日益衰減,故今特書“佛教理論的兩面性”一文以醒世人。

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