盂蘭盆的意義




光陰瞬息,一年一度的七月十五 ( 農曆 ) 
盂蘭盆法會,即將來臨。民間風俗盛傳七月十五地獄門大開,閻羅王放假,餓鬼統統被釋放,所以有燒冥紙,燒衣服,殺生口來拜祭鬼神,以為鬼節,故有社會人士誤認此日是替亡者超度的日子。其實不然,這是十方僧人的自恣日,是供僧節,寺院舉辦盂蘭盆法會供佛及僧。盂蘭盆到底是什麼?借此因緣與大家分享一下,分三點如下:

(一)盂蘭盆起源:


佛在世時,有弟子目犍連尊者,精進用功,勇猛辦道。出家一個月便証果位,得六種神通。 ( 天眼、天耳,他心、宿命、神足、漏盡 ) 。尊者為報母親生育之恩,以天眼看見母親在餓鬼道,不聞漿水之名,皮骨相連,日夜受飢餓之苦。





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九月評、達賴喇嘛是聖者還是非常低智的凡夫?
 
由於達賴喇嘛所管屬的機構不顧事實,憑空編造假話,欺人太甚,而達賴喇嘛泰然自若,置之不理,連一個正當的好人都不如,因此,我提供給國際佛教僧尼總會他的一小部分極端幼稚寡聞的混亂講說,讓世人初步了解一下,達賴喇嘛連基本的智慧都非常欠缺。他開示的書籍,主題含糊不清,法理混亂無章,語句渾濁,利用背誦祖師們的論說、斷章取義摘抄詞句、以生澀的用語編纂來掩蓋自己的無知,所問非所答,東拉西扯,脫離主題,錯理交混、語無倫次,口口聲聲說五明,其實根本不具五明功夫,拿不出五明實際成果一條一項擺在大眾面前讓大家看到。這是菩薩嗎?觀世音菩薩的化身就這麼低智能、連五明都不全嗎?《菩薩持地經》說“此五明處。菩薩悉求。”達賴無五明,與菩薩不沾邊,乃至到了連基本常識都膚淺的地步,難道不值得思考達賴喇嘛是假的達賴喇嘛轉世的嗎?他的論著糟糕透頂,只能矇騙不懂佛教教法的人,尤其是西方的善良人士。我在此僅舉二十例說明,暫不把他的全部開示拿來評判。

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國際佛教僧尼總會在幹什麼?
——達賴喇嘛的身份曝光(上)
國際佛教僧尼總會的大德高僧們:
我素來敬重你們,但今天請原諒,我忍無可忍地出言不敬了。我雖然是揭露達賴實情,但是你們藉忍辱而遮身不顧正義、不護正法的行為,為你們難過。
第十四世達賴喇嘛及其西藏宗教基金會惡意誹謗第三世多杰羌佛及與多杰羌佛有關聯之團體,他們稱之為“義雲高集團”,這是純粹的惡劣行為。而達賴蒙蔽世界人類以聖者自居幾十年,但真實的一面,在實質上他就是一個根本沒有真正佛法本事的假聖者真凡夫,他的言論中謗佛毀經、坑害眾生的妖邪之說不計其數,而國際佛教僧尼總會的大德們身為釋迦比丘、比丘尼,帶領全世界那麼多佛弟子學習第三世多杰羌佛教法、釋迦牟尼佛經教,而面對誹經謗佛、淫邪污穢、弄虛作假、以彌天大謊欺騙世界人類的達賴,竟然避諱不批,不徹底揭掉他的假面具,只讓一些善良而不具能力的人在台灣法院對達賴基金會提起告訴。結果如何?你們為了感謝薩迦天津之認證,去機場歡迎接待他,被達賴基金會這惡劣社團派來一批藏族黑打手,橫衝直撞,把充滿善意迎接薩迦天津的人按住,並罵你們是騙子,到底誰是騙子?你們活該!達賴喇嘛基金會不但沒有因此認錯道歉,而且,達賴喇嘛的西藏流亡政府的宗教與文化部在2012年3月27日發出文件,更加惡意地誹謗第三世多杰羌佛團體。我一直期盼你們大德高僧作出更有力的應對,但看到的使人寒心。我曾有幸去美國,在聖格講堂逢緣恭讀第三世多杰羌佛的《解脫大手印》三大心髓,我只有兩句話:如來正法,無話可說!頂聖教義,解脫精髓!你會雖然竭力弘法,普播聖因,功德洪深,但是,達賴之流謗佛謗法,我痛心疾首,徹夜難眠,你們卻輕描淡寫,掛之高閣,實在讓人難以理解和忍受。我雖然是個沒有資格蒙受第三世多杰羌佛親見的行者,請求你們幫忙引拜,你們推託說佛陀不接待人。你們只會擋駕辱佛,還有點護法聖駕的心嗎?你們擋我拜見佛陀的聖因用意何在,我至今未明,你們眼裡裝的是些什麼人?但無論怎樣,我的心是屬於佛教的心,我看不慣你們護法無力的行為。你們的大教授師,我曾見到過兩位,雖然相處只有十五天,但他們的經學智慧辯才,達賴之流豈能及其項背,為什麼他們也不出來振臂披露呢?我看了你們國際佛教僧尼總會第2012028號公告,態度方向是令人高興的,但蒼白無力。我今天忍無可忍冒犯你們,給你們寫一篇文章,你們應該完成你們對眾生應盡的責任和義務,讓世人徹底看清達賴欺世盜名的真面目!你們應該如我下文一樣來面對、揭露達賴。我明信因果,不會故意誹謗達賴和他的機構,我只是單純地敘述事實、表達看法。為此作出如下一年的論評,每一個月送老達一評,共十二評送給他。
一月評、第三世多杰羌佛集團國際佛教僧尼總會
你們僧尼總會的2012028公告已經說明這一點,但應更清楚告知世人,義雲高大師(第三世多杰羌佛)是國際佛教僧尼總會的總導師,國際佛教僧尼總會以第三世多杰羌佛的教法作為全部指南,國際佛教僧尼總會就是義雲高大師團體,來自污衊誹謗方所誹謗的是直接嚴重傷害了國際佛教僧尼總會以及所有在世界各地的成員及國際佛教僧尼總會聞法點等,直接傷害到個人、家庭、公司、社會。難道這不是事實嗎?
二月評、義雲高大師是合法認證的第三世多杰羌佛
自我冒稱與合法認證,是完全兩端不同的概念。自我冒稱是沒有支撐依據,而自己編造假冒做出的結果。合法認證是依於真憑實據,為聖德高僧們出具的證據、所作出的定論。正如你會2012028公告陳述:“義雲高大師是被西藏各大宗派的法王、攝政王、仁波且們認證、恭賀法定為第三世多杰羌佛的,認證和恭賀文是由藏傳佛教有名有姓的法王、攝政王、仁波且們出具的,是交給國際佛教僧尼總會的,不是交給義雲高大師的,與義大師沒有關係”。 然而達賴之流竟缺德打在第三世多杰羌佛身上。一個有基本道德的人都不會這樣亂來,而身為喇嘛的達賴竟然做出如此低級的誣陷動作。必須明確,在國際佛教僧尼總會收到這些認證、恭賀文函之前,義大師從未自稱是多杰羌佛(金剛總持)的轉世,僧尼總會收到認證、恭賀文後,義雲高大師已經是認證法定成立的金剛總持(第三世多杰羌佛,也就是持金剛),從來沒有過一次自稱的行為。儘管如此,第三世多杰羌佛說:“我被認證為第三世多杰羌佛,但我同樣是慚愧者,沒有比大家高,眾生都是我的親人。眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”
三月評、第三世多杰羌佛不計較,但國際佛教僧尼總會絕不可原諒騙子邪說行為,應將事實公諸於眾
第三世多杰羌佛大悲無量,不計較達賴喇嘛基金會的誹謗誣衊,只會自己承擔誣衊,不願他人痛苦,但是,你們國際佛教僧尼總會引致達賴喇嘛機構誹謗誣衊了第三世多杰羌佛,直接涉及到你們僧尼總會團體受到的嚴重傷害,因此,僧尼總會必須向大眾說明,澄清真相。達賴喇嘛西藏宗教基金會說“綠教……與先前曾宣稱自己是多杰羌(金剛持)轉世的義雲高集團的欺騙手法如出一轍”,這是嚴重的惡意污衊誹謗第三世多杰羌佛及與第三世多杰羌佛相關的團體,因為義雲高大師沒有自稱言行,也沒有欺騙事實,而只有無私利眾的實例不計其數,數不勝數。而達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中說義雲高大師自稱第三世多杰羌佛,又再一次支撐、故意加重了達賴喇嘛基金會的誹謗。請達賴喇嘛和達賴喇嘛的機構回答:一,義雲高大師什麼時候自己宣稱是多杰羌?二,義雲高大師集團欺騙了什麼?三,“如出一轍”,具體的如出一轍是什麼?要達賴喇嘛的基金會拿出實際的三項證據,否則就是失德誹謗。
四月評、多杰羌佛屬於整個佛教,而非藏傳佛教,藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛和西藏本土教
根據佛教的傳承,阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來,法身無相,為無有形象之佛,真如宇宙概念。多杰羌佛是整個法界佛教的報身始祖佛,為有形象之佛,佛教的所有教法傳承都來源於有形象的多杰羌佛,我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學習多杰羌佛的佛法而成為佛菩薩的。但是,多杰羌佛不屬於任何一個派別,只屬於整體佛教,而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於多杰羌佛的教法、釋迦牟尼佛的法義,再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論,並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此,藏傳佛教中來自於多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的,也正因為如此,藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確,各派祖師們才規定,藏傳佛教各派,如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上,頂奉金剛總持(多杰羌佛、持金剛)。
五月評、達賴喇嘛的歷史真實身份
由於達賴喇嘛的宣傳,造成人們有所誤會,尤其在西方社會,人們不太了解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬,各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派,是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的,形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚,格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人,而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的,不是轉世繼承的,就類似於今天世界上的總統選舉一樣,宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴,第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽,第三任甘丹赤巴是克珠傑,第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊,第一世的達賴喇嘛是他們的下屬,跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛,竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後,達賴本身就是凡夫,尤其是第十四世達賴,除了亂講經教,邪淫成性,就是滿身的病痛,如此虛潰垢障的身子骨,把論語哲句拿來亂拼湊組詞,一身沒有半點聖人的氣味,會有指認的能力嗎?
在西藏,各大教派並不是由格魯派統管一切,而是各派獨立自管的,比如,僅就教法而言,其它派都不同意格魯派的認知,格魯派主張中觀見,而覺囊派主張他空見,又如薩迦天津法王說:“格魯派認為佛看到痛苦,但我們薩迦派認為佛並沒有看到痛苦。”還有,供奉雄天護法的原因,就是起因於格魯派的僧人認為寧瑪派不屬於他們格魯派的體系,而很多人不學寧瑪的教法。這已經說明格魯派和其他教派的教法權力是各自獨立的,互相不服,所以才各自供奉各自的教派祖師。
所以,連格魯派的最高領袖宗喀巴大師都無權代表藏傳佛教其它教派,更況達賴喇嘛僅僅只是格魯派在前藏的一個法王,又怎麼能代表其他教派呢?
現在,大家普遍性地被導入了一個誤區,這個誤區就是:西藏一直是一種政教合一存在於藏族人政治、社會、宗教生活的傳統統治中,誤認為達賴就是政教合一的唯一最高領袖,其實,這是落入誤區而且是完全錯誤的。西藏的政教合一的統治方式,始於十三世紀,指的是一些有權勢的仁波且、喇嘛們在政治力量的支持下,利用佛教來支撐政治實施的一種方式,但是,這個統治者並不是只有達賴喇嘛。最早實行政教合一統治西藏的是薩迦政權,在忽必烈的支持下,1264年,八思巴身為元朝國師而兼任總制院院事,負責處理西藏地區的軍政事務,從此開啟了政教合一的時代,這個時候,連宗喀巴大師都尚未出生,根本就沒有達賴這個人的概念。爾後,帕竹噶舉首領絳曲堅贊於1358年廢除最後一任薩迦本欽,被元順帝封為大司徒,由此開始帕竹噶舉統治西藏的時期。大約在十七世紀四十年代,第五世達賴喇嘛引來蒙古軍隊和格魯派的軍隊聯合作戰,槍殺了許多無辜的生命,血流成河,消滅了信仰噶舉派的藏巴汗的軍隊,從而建立甘丹頗章政權,從此才開始由格魯派主管西藏軍政事務。
但是,在薩迦、噶舉或格魯擔任這種統治者的角色的時候,只是在政治上統治,而在佛學、佛法的修持和傳播上,其他派別是不受其管理和領導的。也正因為如此,才有薩迦政權、噶舉政權和格魯派政權的交替。
自甘丹頗章政權建立以後,直到第十四世達賴喇嘛逃出西藏,在這三百年的時間裡,除了第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛掌握過西藏政教實權、擔任過西藏政教合一的領袖以外,其餘歷世達賴喇嘛在位時,他們只有佛教裡的職務,也就是只是擔任格魯派在前藏的法王,而西藏的政治實權掌握在蒙古汗王、噶倫或四大林的攝政活佛手中。
由藏傳佛教和西藏政治的歷史,我們就明白了事實真相就是:從政治上來說,只有第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛擔任過西藏的政治領袖,從佛教上來說,第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根登嘉措都不是格魯派的領袖,第三世達賴喇嘛索南嘉措才第一次成為格魯派的領袖甘丹赤巴,爾後,第六世達賴喇嘛背叛釋迦牟尼佛教誡,流連花街柳巷,破了不可赦免的比丘戒,犯“波羅夷”罪,成了佛教的叛徒,被格魯派免除了達賴的稱號地位,依戒律法規已打入惡道,被各大教派看為荒淫無道的醜聞。依據破比丘戒的鐵定戒規,破戒之人必墮地獄,而依密宗根本十四戒的第一戒,凡依止達賴的人,也會同擔罪業。我想國際佛教僧尼總會應該非常清楚戒律。故第六世達賴喇嘛已經打入金剛地獄中,屬於無間罪業,永遠出不來了,因此根本就沒有第七世到第十四世真的達賴喇嘛,本身都是假的了。正如宗喀巴大師經云:“達賴六世,班禪七世,不復再來,六世以後,系譜混亂。”所以,自那個時候起,實際上就根本沒有達賴這回事了,就是有,也是只有達賴之名稱,而不是真的達賴。就算退一萬步說,把假的認做真的吧,從第六世達賴喇嘛到第十二世達賴喇嘛,他們都未曾受封甘丹赤巴稱號,第十三世達賴喇嘛被封為“護國弘化普慈圓覺大師”,掌管政教,但仍是格魯派前藏法王。格魯派在後藏的領袖是班禪,在蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖,達賴喇嘛管不了後藏,也管不了蒙古格魯的教法,只是格魯派在前藏的領袖,離藏傳佛教領袖還差得太遠。
對達賴喇嘛,大家明白,犯了比丘戒,全戒已破,會是什麼惡果。現今之第十四世達賴喇嘛,於1940年坐床時,西藏政權掌握在第五世熱振活佛手中,後來由達扎·阿旺松繞等人攝政。1950年10月,達賴喇嘛開始親政,學習處理政教事務,但主要時間仍是用於學習,準備考格西,因為只有考上格西後,才有可能被選為甘丹赤巴(格魯派領袖)。達賴喇嘛在1956年至1959年間還短暫的被中共任命為西藏自治區籌備委員會主任,在1959年春剛剛考上格西幾天,還沒有通過選舉為甘丹赤巴(未登上格魯派領袖的王座),就離開西藏本土了,暫住在租借的印度的土地上,成立了個別少數西藏人的流亡政府,因此,自那個時候起,他就已經離開前藏,不再是前藏的法王了,而是西藏流亡政府的政治領袖,這時達賴喇嘛既代表不了前藏,更代表不了整個格魯派,因為格魯派領袖還有班禪和章嘉,佔去了三分之二,夏日倉和阿嘉在青海也分化了一少部分格魯的權力。格魯派永久的總領袖是格魯派的創始人宗喀巴大師,不是第十四世達賴喇嘛。而且,連宗喀巴大師都不是藏傳佛教總領袖,達賴喇嘛就更沒有資格擔任寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等藏傳佛教派別的領袖,位於世界各地的禪宗、淨土、雲門、曹洞、溈仰、唯識、法相、華嚴、律宗、小乘等佛教派別與達賴毫不相干,所以,整個世界佛教的領袖,達賴喇嘛連邊都沾不上,在佛教中,十四世達賴只不過是一個滿身血腥、邪說惑眾的假達賴而已,哪怕就是六世之前的正統達賴喇嘛,都代表不了世界各地的僧尼和在家佛教徒,因為他不是很多佛教宗派的祖師、領袖,正如第三世多杰羌佛說:“我雖然被認證為第三世多杰羌,但我只是眾生的鋪路石,眾生的奴僕而已。我們世界佛教唯一的領袖,是釋迦牟尼佛!”
六月評、達賴喇嘛以藏傳佛教領袖自居,卻無法證實領袖的權威,假的,丟臉,只有騙人的能力。
對於達賴以佛教領袖自居的冒牌行為,或是真正佛教領袖的身份,輕易就能證實。是真是假,是冒稱矇人還是實質權威,完全可以清清楚楚。很簡單:
國際佛教僧尼總會應正式行一份公文,公佈於全世界佛教界,向達賴及其流亡政府機構提出:如果達賴喇嘛以及他所統領管轄的機構不承認他自己只是藏傳佛教一個格魯支派的三分之一領袖,而是世界佛教領袖,那我們暫且不讓他來證明世界佛教領袖的地位了,這是想都別想的笑談,因為冒牌的佛教領袖根本就不是天主教的梵蒂岡教皇地位,假的就是假的,真的就是真的,只要達賴能證實他的流亡政府和他本人是有權管整個藏傳佛教的,只要他能證明得了,你們國際佛教僧尼總會,包括我,就承認他是整個藏傳佛教的領袖。證明很簡單,不需要他把全西藏、整個藏傳佛教的大仁波且們寫下來,而只是請達賴喇嘛或他的流亡政府,給那些為第三世多杰羌佛寫過認證、恭賀的人發一道公開命令,如給第四世多智欽土登成利華桑波法王、貝諾法王、阿秋法王、吉美多吉法王、公保·都穆曲傑法王、多傑仁增仁波且、夏珠秋楊仁波且、阿旺班瑪南加法王、楚西法王、達龍哲珠法王、仁增尼瑪仁波且、鄔堅喜饒喔修喇嘛、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、唐東格博仁波且、敏林堪欽仁波且、康卓仁波且、冉江仁波且、寧瑪東藏法王、綠寶冠杰仲法王、洛卓尼瑪仁波且、佐欽法王、噶諾仁波且、洛昆桑仁波且、班瑪洛珠仁波且、宗康法王、賽巴仁波且、俊麥白瑪多傑仁波且、昂旺欽哲仁波且、雲登降措仁波且、藏夏仁波且、班達土登格勒嘉措仁波且、孟嘉仁波且、白瑪榮珠仁波且、昂文扎巴仁波且、東朋仁波且、索切仁波且、索瑪仁波且、唐讓嘉瓦仁波且、格謝仁波且、薩迦俄巴仁波且、土登晉美仁波且、格勒桑布仁波且、洛珠降措仁波且這些為第三世多杰羌佛寫了認證、恭賀文的法王、仁波且們下一道公開的流亡政府或達賴喇嘛本人的指示,文件中點出他們的全名,一個字、一個人都不要漏掉,明確說明你們這些仁波且們沒有認證權、沒有恭賀權,要他們公開承認達賴喇嘛是他們的總領袖、他們認同達賴喇嘛流亡政府的決定,說他們自己服從達賴的命令,確實無認證權、無權寫恭賀,給第三世多杰羌佛寫的文證是無效的,因為他們不具認證活佛的資格。只要達賴喇嘛發出這份文件,或者其流亡政府的宗教與文化部發出這份文,並且得到這些被點名的人的全部認同,還不需要全部藏傳各大教派的大德們的認同。那國際佛教僧尼總會就權且認可達賴喇嘛是藏傳佛教的總領袖。如果達賴喇嘛只是在世界各地,以藏傳佛教領袖自居,沾沾自喜矇騙大家,講假話給大家聽,而不敢發出這樣的文件,那就證明達賴喇嘛和其流亡政府在藏傳佛教中不具領袖政教地位、不具權威定性,而是以其自居來蒙蔽世人,欲使世人信任他為世界佛教領袖。世上信奉他的人們,我請你們好好想一想,達賴如果連這點都做不到,那絕對是騙你們的假佛教領袖。還不用說世界佛教了,單就藏傳佛教各大教派中,僅就為第三世多杰羌佛寫過認證和恭賀文的仁波且們,認不認同達賴喇嘛的宗教地位,任何人都可以從這個結果看到真相——一個假的藏傳佛教領袖達賴。
相反,第三世多杰羌佛獲得的認證和恭賀已經在《第三世多杰羌佛》一書中刊出,發行全世界一百多萬本,凡認證恭賀的法王、仁波且們,都收到了大量書籍,出版發行公佈於世已經四年多了,至今為止沒有收到過一份不承認的告訴,難道這是假的嗎?是達賴和他的機構誣陷的那樣沒有寫過認證恭賀嗎?
七月評、達賴喇嘛及其流亡政府不通宗教笑掉牙,胡亂行文編假話
達賴喇嘛西藏宗教基金會和達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部,都是不負責任、想怎麼說就怎麼說的政治機構,這個政治機構完全不顧因果事實,是真是假,先說出來了事。比如,在法庭上,達賴喇嘛西藏宗教基金會說:“因西藏傳統為‘政教合一’之國家,故西藏宗教基金會在台灣不論是針對西藏政治、或宗教等對外發言,均屬代表西藏之權威發言”,因此在法庭上,達賴喇嘛基金會自然位居代表權威發言說:“藏傳佛教中沒有多杰羌佛這個傳承”(由於他們不通宗教,所以我們只說他們是政治機構)。可是,稍微有一點佛教知識的人都知道,所有佛教教法都來源於多杰羌佛,如大聖德卡魯仁波且說:“皈依時,薩迦派和噶舉派一樣,都以金剛持為根本上師。”寧瑪派的最高佛法大圓滿,就是傳承於多杰羌佛,而格魯派的皈依境中,宗喀巴大師頭頂上,排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩薩,噶舉派的始祖也是多杰羌佛,很多藏傳佛法的儀軌,都要恭敬讚頌多杰羌佛。達賴喇嘛基金會在法庭上說假話、用矇騙性手段定義,被當庭揭穿,十分難堪。可是,達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012年3月27日的文中為了解套,又換一種說法,兩者互相矛盾,毫無可信度。該文件說:金剛持佛是歷史上真實存在的釋迦牟尼佛出現在密續中的一種化身形式,在我們佛教的傳承歷史中,從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛(本文作者注:此處文中的本初佛指持金剛、多杰羌佛、金剛總持)的轉世,金剛持佛一直都被解釋為是釋迦牟尼佛的上師”請注意,僅就簡單的一份文件,幾行字,前幾句說多杰羌佛是釋迦牟尼佛的化身,後幾句就忘記了自己在前面說的話,竟然把多杰羌佛說成是釋迦牟尼佛的上師。既然是自己的化身,又怎麼成了自己的上師?這不是胡言亂語嗎?既然法定為本初佛(原始佛),又怎麼會是後面覺悟成佛的釋迦牟尼佛化身的呢?那釋迦牟尼佛不是更早的本初佛嗎?到底哪一個是本初佛?國際佛教僧尼總會對此文件的評鑑說得很好:“根據《大圓滿廣大心要傳承次第》,多杰羌佛是阿彌陀佛的上師,而釋迦牟尼佛成佛的時候,祂在阿彌陀經中說:阿彌陀佛是在無量劫過去所成的佛。請大家注意,阿彌陀佛成佛的那個時候,釋迦牟尼佛還沒有成佛,釋迦牟尼佛連佛都還沒有成,又怎麼能化身多杰羌佛而且去教阿彌陀佛呢?”這就是達賴及其基金會顛三倒四、謗佛胡說的教義,誤導大家的知見,引導大家生長黑業。我沒有誹謗達賴喇嘛及其機構,我照事實在說,如此教理,實在是侮辱了藏傳佛教啊。
八月評、達賴喇嘛及其流亡政府無資格管理藏傳佛教
西藏流亡政府是達賴喇嘛到印度後成立的一個少數人的政治組織,是僅代表達賴喇嘛本人及其少數人的政治機構,所以藏傳佛教的大聖德、藏傳最高佛法龍欽寧體大圓滿獨掌人第四世多智欽法王土登成利華桑波和甲扎法王等才不認同達賴喇嘛的政教合一,不與達賴喇嘛來往。達賴喇嘛在佛教上統領不了其它藏傳佛教的教派,所以,達賴喇嘛的政治機構與佛教毫無關係,因為不懂宗教,不具備領導宗教、管理藏傳佛教的資格,更沒有資格統領世界佛教事務,只有在流亡政府的管轄區內,有政治發言、定奪策略的資格。正如國際佛教僧尼總會在公告中所說:“我會是在美國的國土上,是美國國家、美國政府管理,遵守美國憲法和法律,根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人深受到美國來干預我們屬於美國國土上的一份子,休想強加流亡政府的所謂政策,破壞我會總導師形象。”你們說得對,國際佛教僧尼總會是堅守戒律、依教奉行、行善布施、利益眾生,只服從於美國的憲法、按美國的法律行事。達賴喇嘛的流亡政府不知自己的權限範圍,竟然將手伸到美國,對美國政府管轄的機構指手畫腳,大言不慚侵犯主權,不知羞恥,誹謗國際佛教僧尼總會的總導師第三世多杰羌佛,說什麽對第三世多杰羌佛的認證承不承認。國際佛教僧尼總會還不承認由五世熱振活佛認證的第十四世達賴喇嘛呢!“國際佛教僧尼總會是美國管的一份子,不是他流亡政府的成員,不在他的管轄區域內,不承認什麼流亡政府,這個沒有國土、沒有公民、沒有藏傳佛教管理權、沒有世界佛教管理權的政治機構,無權指使美國管轄的國際佛教僧尼總會,無權過問國際佛教僧尼總會的總導師。僧尼總會位處在台灣的聞法機構等,屬於台灣公民,也只是台灣的一份子,達賴喇嘛流亡政府無權越線指揮台灣公民依照達賴流亡政府的文件作為政策方針定性。國際佛教僧尼總會認同藏傳佛教的其它各大教派所作的認證、恭賀,不認達賴喇嘛作為格魯派只佔了三分之一領袖說的話。”當然,也許有些恐龍法官會與達賴同流合污,與犯下密宗戒的無間地獄種子同出一氣,他們是非常可憐的,因為他們不懂密宗鐵定戒十四戒之第一戒,站在維護破戒者的立場,必然招致同擔罪業的悲慘報應結局,打入三惡道中。

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預知時辰,結印坐化


 

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原文轉載《在美國邂逅出家歌星李娜》
她率性而為,擁有一顆平常心,現在和母親一起住在美國一間寺廟裡……
1996年,李娜走了,帶著無數歌迷對她深深的熱愛與不解出家了。一晃四年過去,在此期間,李娜深居簡出,潛心學佛,拒絶任何形式的採訪報導。許多人都知道她出國到洛杉磯了,但很少有人見到她,甚至得不到她的任何消息。
一個偶然的機會,我在洛杉磯見到了李娜。幾經說服,她同意我將與她的見面訴諸於文字,算是對至今仍熱愛和惦記着她的人們有個交待。
我是在洛杉磯的一家中文電台見到李娜的。她受佛門之托,準備在電台開辦一個教育節目,講解一些佛家的生活哲理故事以勸人向善。在她錄音的空隙,我們有了兩次較為深入的交談。我問起萬千讀者都關注的、被種種訛傳弄得撲朔迷離的問題--她當年出家究竟為什麼。
李娜沉思一會兒才回答我的問題:1995年,她的兩個信奉佛教的朋友說她臉色不好,給了一本經書讓她念,她當時沒有把這事放在心上,放了許多天沒去管它。幾個月後的一天,她突然心血來潮,就拿出那本經書讀了起來,突然就有了一種茅塞頓開的感覺,於是就喜歡上了佛。她說:“與佛結緣使我深深地體會到:人的命運真的會在瞬間被改變!”
早就聽說李娜是一個非常有個性的女子,這次再度證明此言不虛:她是那麼乾脆地與塵緣一刀兩斷,一聲不響地、不顧一切地上了佛教聖地五台山削髮為尼,取法號釋昌聖。
在此後四年中,她埋頭於佛教經典之中,潛心研修。出家之人,凌晨3點起來做早課,一天兩餐,過午不食,唸經打坐是每日的功課,吃齋食素是佛徒的自律,這一切與物慾橫流的演藝圈生活風馬牛不相及,她卻要身體力行了。她真的能“跳出三戒外,不在五行中”嗎?李娜,你真的數年如一日處之泰然嗎?當夜深入靜時你捫心自問真的能安之若素嗎?你真的從未後悔過?
對我的這些問題,李娜回答說,從頓悟的那一刻起,浸滿身心的就是興奮痛快的感覺,至今仍是如此。記得剛上五台山時,興頭高得不得了,就像小孩子找到了好玩的東西,捨不得放手。做早課時看到有人打瞌睡,覺得簡直是大逆不道。後來由於高山反應,渾身浮腫,自己卻一點也沒有覺察,還是別人發現的,只因為全部身心都沉浸在佛經中。
當李娜說出如下一段話時,我意識到,我剛才那些問話的確有些唐突了。她說:“原來生活在物慾橫流的圈子裡,為名利拚搏,為金錢掙扎,現在則有了一種坐在岸上,看人在海中游泳的感覺。”然而,李娜心在天國身依大地,她並不認為自己實際生活與眾生有多大不同。唱歌是一種人生,唸佛打坐同樣是一種人生。想當初在戲校學戲時,一下子喜歡上了唱歌就去唱歌,一唱就是十年;四年前一下子喜歡上了佛教,就去研究佛教。她說自己就是這樣的性情中人,就是這樣喜歡順其自然,率性而為。
當李娜再次從錄音間出來,繼續進行我們的談話時,我便婉轉地表示想把與她的見面寫篇文章發表。她沒有激烈地表示反對,只是說佛教界一如眾生社會一樣,對人對事都會有不同的看法,她是性情中人,口無遮攔,言多必有失,寫出來就會遭人議論,而她不願陷入那種境地。她舉例說,姜昆有一次曾把與她的見面寫了篇文章,裡面以她的口吻寫到:做法事“就是幫人家集會唸經,打個鑼、鑔什麼的”,結果就招來了許多埋怨,說她不應以那種輕蔑的口吻說做法事。其實那並不是她的話,她也知道姜昆只是想幽默一下,別無他意。
但李娜最後是以佛家精神認同了我的想法。她說:“我從不接受採訪,但佛家講隨緣,我們碰見了,有了這番談話,你想把它寫出來,我就不好反對,只是希望你能如實地寫。”李娜的這番話令我感動,因為我從中感受到她對佛教精神自覺自願的遵從,感受到她已擁有了一顆平常心。她並不希望我寫這篇報導,如果仍是過去那個性格剛烈的女子,她可以令我三緘其口。但是我面前的李娜已不再那麼劍拔弩張,她對我說她是“性情中人,率性而為”,看來也不盡然,佛家精神已令她有所為有所不為。對她來說,這是一種在自然而然中擁有的新的人生態度。
那麼,什麼才是李娜最終的選擇呢,她真的要這樣生活一輩子嗎?我問李娜:“有人說你當初出家是因為失戀,這是其中的一個原因嗎?歌迷們期待你能再上歌壇,會不會有這一天呢?還俗是出家人一個永遠的話題,人們可以期待你還俗的那一天嗎?”
她想了想後說:“如果是一個物理學家或是其他行業的什麼人轉而研究佛學,人們就不會感到奇怪。就因為我曾是歌手,大眾人物,就引得人們那麼關注。而我並不認為有什麼特別,我喜歡做就去做了,就這麼簡單。說起還俗,我沒有還俗的問題,我現在與俗就沒有什麼區別,實際上我人就在俗中,與別人沒有太大的不同。
看得出李娜初出家時的種種傳言曾對她的心靈造成了傷害,雖經數年的佛修歲月,但發生過的事難以完全忘卻的。
筆者問了李娜一個家庭責任的問題:“你敢想敢做,率性而為,拍拍屁股就上山了,想到怎麼給媽媽交待了嗎?想到對家庭的責任了嗎?”李娜這樣回答了我:“我剛上山時沒敢告訴媽媽,那時她已在加拿大定居。後來報紙登出來了,媽媽知道了,剛開始時她哭得很厲害。我爸去世早,媽媽一個人生活,我就想去加拿大跟媽媽團聚,但拿不到簽證;後來我就來了美國,然後把媽媽接來與我同住。第一年我們母女有很多摩擦,媽媽沒日沒夜地勸我還俗,但她說服不了我,我也說服不了她,我們常常抱在一起哭。後來,媽媽漸漸地感受到我的變化,漸漸接受了我的選擇。現在我們生活得很好,媽媽每天唸佛,跟我一起吃齋。最近我給人看廟,媽媽也跟我一起住在廟裡。”
我又問了她另外一個問題:“你還會再唱歌嗎?”李娜說以後不會再上舞台唱歌了,幹過的事就不會再幹了。當然有時跟朋友在一起會唱着玩一玩。她說《成吉思汗》劇組曾找她讓她唱插曲。“那怎麼可能?成吉思汗是靠殺人起家的,我怎麼可能給他們唱?如果是和平、環保之類的片子,也許我可以考慮唱的。”李娜認真地說。
李娜接著說:“我喜歡清靜,沒有家庭和孩子,這樣好,我喜歡。實際上該嘗試的都嘗試過了,我擁有過愛情,談過戀愛,只是沒有結婚生子而已。我喜歡新的事物,接觸佛教才四年,還是個剛起步的孩子,唱歌還唱了10年呢!”
筆者忙說:“研究佛教你也研究它10年,那10年以後你會做什麼呢?”李娜一時無語,想了一下說:“現在不好說,也許會去做別的。不過,佛教比唱歌要博大精深得多,10年恐怕也難研究出點名堂。”
李娜最後說:“修行就是修心,要先度己才能度人,我覺得人要活得真實,活得善良,活得柔和。”

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李娜
揭秘:著名歌星李娜出家的真實原因
李娜 (網絡圖片)
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【大紀元10月17日訊】上世紀九十年代,在中國歌壇李娜可謂是個家喻戶曉的歌星。她所演唱的《青藏高原》、《嫂子頌》、《好人一生平安》、《女人是老虎》、《走進西藏》等歌曲曾傾倒過無數的聽眾。在其出道十年間,共為160餘部影視劇配唱200多首歌,那時中國影視劇幾乎一半叫響的歌曲都是由李娜唱出來的。

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2012-03-01 (四)
 比賽資訊



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第三世多傑羌的首日紀念封
 
第三世多傑羌的首日紀念封。
  本報記者莫佩汶聖蓋博報道:19日,中美集郵中心舉行了發布會,宣佈即將發行「第三世多傑羌佛日」紀念封。這是美國郵政史上第一次以佛陀名義發行首日封,全球限量2000套。中美集郵中心表示,此紀念封不只是龍年佳話,更會成為世界郵政史上的重要裏程碑,必定會掀起搶購潮。
  中美集郵中心主任魏進發表示,華盛頓市市長于去1月19日宣佈,把1月19日這天定為「第三世多傑羌佛日」。19日舉行「第三世多傑羌佛日」紀念封發布會以此慶祝第三世多傑羌佛日成立一周年,並宣佈將推出「第三世多傑羌佛日」紀念封。

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第三世多杰羌佛辦公室 (第二十六號公告)

 



辦公室接到有佛弟子的請求幫忙,希望辦公室為他們代購紀念“第三世 多杰羌佛日”首日封。


由於第三世多杰羌佛本人和辦公室沒有參與該紀念“第三世多杰羌佛 日”首日封的任何活動,因此,我們對該首日封的情況和發行時間、地點、是什麼單位發行等一無所知,也就沒有辦法為你們代購,故請直接向發 行機構詢問購買的相關事宜。


 


 


第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年十二月五日


 



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西元2012年,本出版社出版了《無上珍寶之福音》—第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》之前言、前序。這一年多來,出版社收到來自世界各地佛弟子的來函,諮詢《藉心經說真諦》這部佛典何時出版?


 


大家要明白,《藉心經說真諦》是佛教法寶之精華,要知道釋迦牟尼佛在此世界說法四十九年,其中二十二年說解脫真諦般若,大部般若即有六百卷,可想而知何等重要,眾生成就之根本,離此不可。H.H.第三世多杰羌佛將釋迦牟尼佛之般若真諦及三藏修行精要,以四十多萬字融匯精粹於一書,故此《藉心經說真諦》為戒律、修行、修法、悟道之至寶,乃史無前例無上解脫成就之經典,是繼釋迦牟尼佛說法之後幾千年來佛教歷史上的又一大里程碑,這是眾生無上殊勝的法緣成熟及福報。


 


在出版這部經典之前,只是在校對電腦打錯的字,就很難解決,正如H.H.第三世多杰羌佛對我們出版社說:「你們的書不管怎麼校對,也都會出現錯字,因為這是眾生的因緣福報所致。」所以我們出版社下定了決心,不能讓其出現錯別字。為了不讓出錯,出版社的工作人員無不戰戰兢兢,日以繼夜十分認真的工作,絲毫不敢掉以輕心!經過一校、二校、三校的校對,我們認為完全沒有錯別字了,第三世多杰羌佛辦公室打電話給我們,說我們的書上照樣有錯別字,而且又出現了新的錯別字,甚至還掉字。我們馬上進入再次校勘,果然正如佛陀所說,又出現了很多錯別字,原來正確的地方,經校對後又變成錯字了!大事因緣故,不管我們怎麼努力,正如佛陀所預言的那樣,為了免掉一切無明不如法之處,因此我們特別恭請聖德高僧們群體加持,所以這部佛典的首發版本,蓋有特別殊勝加持吉祥祈福的首發印章。此印章是經過聖德高僧及七眾弟子念誦各種顯密經咒及聖咒七天七夜加持迴向,該印章是用「佛降甘露」或「隔石建壇」、「隔山取軌」、「聖義馬棚伏藏」、「菩提聖水」、「聖義火供」甚深大法其中之一部來加持的,同時加持所有由法音出版社出版的這部佛典,因此不同於出版社常規發行的經書。感恩十方諸佛菩薩及天龍八部護佑,法音出版社已同意國際佛教僧尼總會將於2014323日在香港舉行H.H.第三世多杰羌佛大法會時,同時舉行《藉心經說真諦》首發式。


 


在此特別鄭重說明,《藉心經說真諦》是佛教歷史上最尊貴的法音至寶經典。出版社決不能像以前出版的佛書論著以低價請給行人,這是有辱於十方諸佛菩薩。由於低價請取,造成行人褻瀆、輕慢,有的人把佛書拿來美其名曰布施,自行放在菜攤或雜貨店讓人任意去拿,實為侮辱,乃至非佛教徒也任意拿去玷污當成紙張,或其他用途,甚至有邪惡之人將佛書丟到垃圾桶中踐踏,實在是罪過。現在,這部神聖的經書是無價之寶,出版社決不敢賤賣這部神聖的經書,決不能再造下有辱十方諸佛的嚴重罪行,大家絕對要以至誠恭敬的心來迎請這部蓋有首發印章的經典。這部製作精美莊嚴的繁體大本,定價為美金200元。首發會上所發行的經典,其中款項將會用在佛教事業上,如聯合國際世界佛教總部及國際佛教僧尼總會法務及建廟、印製佛書等。凡是參加此次在香港大法會的有緣人士,每人都能請到一部蓋有加持首發印章的限量版本,但是每人只能限請一本。根據在網上報名去香港參加H.H.第三世多杰羌佛大法會的收據及已付款請書的收據領書;如無請書的收據,請原諒將無法請領經典。


 


法會之後,法音出版社將再版同樣版本之書(大本精裝只有繁體),但沒有蓋首發式之印章,價格為美金100元。另外小本精裝同時發行,每本價格為70美元,分小本精裝簡體和小本精裝繁體二種,這是要在法會結束之後才能訂購。


 


大家凡是在法音出版社請到的H.H.第三世多杰羌佛所說《藉心經說真諦》經典,都是用首發式留存下來的聖物法水加持的,這也是為了防止盜版之人翻印、低價售出踐踏佛書的邪惡行為再次出現。所有的《藉心經說真諦》佛典都要個別或由道場統一從美國的法音出版社訂購,我們將會請聖德根據你們訂購之數量,帶上首發式所修成之聖物或法水去加持,因此你們在法音出版社所訂購的《藉心經說真諦》都是經過加持的。請大家注意,要特別防止社會上一些邪師騙子妖人自己盜翻此書,那是沒有經過首發式所修聖物法水加持過的。


 


 


請大家恭敬拜讀《藉心經說真諦》,證悟真正人生宇宙真諦,祝早日福慧圓滿,速成菩提道果。

                                                                                                                  法                      2014124






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劉玉凱供養書.jpg

  國際佛教僧尼總會值此元月一日新年大吉祈福之日,收到了劉玉凱、朱亞勤兩位佛弟子的來信,他們希望本會能予以轉發。
        鑒於這封信出自二位內心的真誠,誠懇地講到他們供養第三世多杰羌佛,而第三世多杰羌佛面對弟子供養的真實行為,第三世多杰羌佛只義務利益眾生無論錢多錢少,一概分文不收。正如在兩位的來信中所說的:“如此真實偉大的佛陀,無論從擺在那裡的顯密圓融的佛法、到真實實證的五明具足;從大悲菩提、正等的覺量到無私的聖境,哪一條、哪一項、有哪一個佛教人物能及其項背?如此至高的佛陀,我敢說:在當今這個世界上,再也找不到第二個這樣的巨聖了!”其實回憶過去佛教史上,除了釋迦牟尼佛,也沒有先例!如此佛陀相較於當今許多毫無證德證量、卻一心搜括眾生錢財的那些所謂的法王、仁波且、法師,我們不由得為眾生感到慶幸:第三世多杰羌佛為娑婆眾生帶來了至高無上的《解脫大手印》,眾生只有依靠第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛未被失傳的真正佛法,才能得到如實解脫!
        我們要告訴人們,第三世多杰羌佛不收供養的先例,本會知道不僅是這兩位佛弟子,還有許許多多的現實例子、鐵的事實擺在那裡。第三世多杰羌佛不僅不收供養,祂從來不考慮自己的生活,舉一個小小的例子就可以說明,第三世多杰羌佛到美國十幾年來,我們僧眾們經常見到祂,祂從來沒有過一次對廚房說過一句:我要吃什麼。而是給祂什麼吃什麼。長期以來,經常看到祂早上只吃了一碗稀飯,而為了幫助他人,到晚上七、八點鐘才吃中午飯,有時候自己動手煮一碗白水麵條放上鹽就吃了,這麼無私利他的佛陀,誹謗祂的人是什麼人就可想而知了
佛陀的行為雖然光明聖潔,史無前例,義薄雲天,但是相反的,這就觸碰到了那些靠收供養而過日子的法王、仁波且、法師們,第三世多杰羌佛的行為揭示了某些所謂的佛教人物深藏不露的私欲行為、欺騙眾生的本質,因此讓他們惱羞成怒,視第三世多杰羌佛掃了他們的面子,斷了他們的財路,而不得不憤慨誹謗佛陀。其實想起來,這也很正常,誰叫第三世多杰羌佛要無私地愛護眾生,干擾了他們的我執貪欲讓他們在眾生面前不便搜括金錢呢?比如,第三世多杰羌佛是歷史上唯一獲得最多、最正規的認證,認證的法王們甚至手提認證書,簽名蓋印,拍照錄像,可是這些騙子佛教人物竟然顛倒黑白,八方造謠說這些認證是假的,可想而知,第三世多杰羌佛的聖潔行為斷了他們的財路,他們是多麼的惱火!但是因果使然,邪惡終歸是要倒閉的,正義的力量都會支持著第三世多杰羌佛,正如馬丁路德金獎及世界和平獎,也是這世界上唯一擁有佛陀日的,就是佛陀的行為換來的讚譽。
所以,值此2012年元旦吉日,我們向公眾佛弟子們轉發這封感人至深的來信,真誠地祈願所有眾生都能得聞第三世多杰羌佛的佛法,早日福慧圓滿,成為慈悲利生之聖德,進而邁向了生脫死的成就!因此,我們將二位佛弟子的信函和捐贈書原文照轉。
 
國際佛教僧尼總會
201211
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佛弟子劉玉凱和朱亞勤的公开信
致:国际佛教僧尼总会
惭愧的佛弟子刘玉凯,因倍感第三世多杰羌佛之恩德,特写下一封公开信以表我愿,望通过总会能予以发表为盼。

致:
各位仁波切、法师、及诸佛友们的一封公开信
  我叫刘玉凯,是北京的一名企业家,更是第三世多杰羌佛的弟子,一名惭愧修行人。今年第三世多杰羌佛办公室(第24号公告)“......來自中國北京的一位著名商人在學習第三世多杰羌佛的《解脫大手印》以後,於今年將他自己的價值一億兩千多萬元人民幣的股票供養給第三世多杰羌佛,但第三世多杰羌佛還是像對待任何供養者一樣——拒收,並在供養書上批字定位,分文不收!......”中提到的那个“來自中國北京的一位著名商人”就是我。
        本来,作为一个佛弟子供养三宝、供养佛菩萨是天经地义的事,也是佛弟子应该履行的释迦牟尼佛的教规。供养三宝,本来是我们自己个人的愿力与发心、是自己的事,用不着拿出来说。但当我们见到佛陀师父、奉上我们的供养,佛陀恩师坚决不肯收纳,这使我深深感受到佛陀恩师一心只有利益众生、不收受众生任何供养,毫无私欲的圣品,这是我从前听到的、现实社会见到的、历史上绝无仅有、举世无双的真实的现实。佛陀恩师这无上崇高的佛品,使我不得不一定要以亲身经历之觉受告知天下,以共感佛恩之浩大,众生之洪福。

       一、 学佛缘起
        我曾经是一名国家干部,早在80年代改革开放初期就作为政府的代表,亲自参与了中国第一家中外合资服装企业的建设并出任公司董事、总经理,创建了中国著名的服装企业和著名的服装品牌。99年我辞去了国家干部的身份和公司的一切职务赴澳大利亚修学,2000年后我又回到中国创建了现在的中外合资服装企业《北京泛美服装有限公司》,公司现在拥有三座大型服装工厂、4000多名员工,并连续多年保持中国毛料西服出口的第一。

 
二、 皈依佛门
        也是因缘和合、也是心诚则灵,正当我在公司兴建佛堂的时候,我的好友刘占绵先生给我介绍了一位谢天鸿先生,在谢天鸿先生的接引下,我依止到第三世多杰羌佛的弟子恒生仁波且门下,恒生仁波且上师满了我的愿。多年求法之路终于得以入法门,那种得到依止的欣喜、委屈、幸福与感动一股股的涌上心头„„。上师慈悲的跟我说:玉凯,我会尽快安排带你去美国见真正的佛陀老人家,到那里你就知道了,你在那里的因缘会更殊胜、更不可思议,你无法想象佛陀的伟大、崇高和正等的觉量!
        就这样,很快我被第三世多杰羌佛收为了弟子。当然,其间的法喜和殊胜那是无法述说,我也只能告诉大家:实量圣境,妙不可言......!
        皈依那天,佛陀师父郑重的告诉我说:玉凯,你记住,你可不是密宗的贡嘎尊巴,也不是显宗的教徒,你是十方诸佛的弟子,是佛教徒,是佛属派,也就是佛教,不是什么宗派,释迦摩尼佛当年可没有分什么宗派,都是后来的祖师们分出了这个宗那个派的,以后你们也是会分出什么宗派来,那也是以后没有办法的事产生的缘起了,但一切要为了利益众生。玉凯,你已经一个甲子了,要努力抓紧修持不可耽搁呀!

三、 供养的缘起
说句心里的真话,刚开始,我从法音上听到也好、书上看到也好,都说第三世多杰羌佛不收供养,只义务为大众服务。说实话,我还真不敢相信有不收供养的佛教师父。虽然在《多杰羌佛第三世》宝书中,确实有许多真凭实据说明第三世多杰羌佛不收供养,但我还是在想:也许是少点儿的钱不收,我就不信上了几百万、千万、上亿难道也不收吗?如果真如此,那我认为这么伟大的人,天底下根本就还没有过,起码是还没真见过。
        其实,供养二字对任何人来说都太不陌生,纵观整个世界上的任何一个所谓的圣德、仁波且、法师们都一律会收取弟子们的供养。可以说,至今还没有一个是不收供养的!至于那些假活佛、假法师、假喇嘛们那就更不用说了,他们不但假借各种名义、各种形式大量收受供养,就算供养少了都会给你个脸色瞧瞧,甚至有的借用所谓的讲演卖门票来变相的收取供养。当今这个世上,就算进庙拜佛,很多地方你不给足了供养都得不到一个好脸色!如果没有供养资粮想拜师学佛,难呀!看看吧,当今末法时期佛教界里那么多的私欲、贪得的现状,相较于第三世多杰羌佛老人家的无私圣洁,不正是一个很好的真实的比照吗?由于我这些亲身的经历和感受,让我真正了解到在当今这个地球上,就是有这么一位真正伟大的佛陀、就是你给再多的金钱供养也分文不取,只有一心利益众生、弘扬正法的真正的佛陀在这个世间。
        当然,我可不是因为听说了第三世多杰羌佛不收供养,我才故意要做供养充样子,如果是那样,那叫作欺骗佛陀、欺骗大众,那是没有好结果的!真正的学佛修行可来不得半点的虚假,更没有投机取巧可言。佛法是骗不来的,只有用自己的真心和实在的修行来获得。更何况,三尺之上有神灵。因果神、巡视护法圣们在随时观照着我们的起心动念、一言一行,如果你真的想要弄虚作假,那你最好去学假的佛法吧!但那还能有真正佛法的受用和成就吗?
        其实,我们决定供养的初衷很简单:为了寻求正法,我苦苦的探寻了那么多年,经过三次面佛,我深鉴佛恩之浩荡,大悲无量、觉量环宇、无圣可及。现在,我们心有所止了、身有所依了,还要那些钱财何用?何不拿出来为弘法利生增砖添瓦呢!在修学《解脱大手印》修行部分的法本时,我深深地感到:这不正是佛菩萨们所依止修持的、直取菩提之伟大捷径的佛法吗!我们是何等的福报,今生得遇真正的佛陀驻世,并带来如此殊胜之大法成就众生,我们作为一个惭愧的佛弟子,捐献出我们有限的资粮供养给佛陀恩师,让这些资粮在佛陀师父手上发挥其更大的弘法利生之功效,那将具有多么大的现实意义呀!
        于是我和夫人研究决定:将我们名下的企业股权尽我们的诚心捐出净资产一亿两千六百万元人民币,作为佛陀师父用于弘法利生之资粮。
        我们做好了供养书,签了字、盖上手印,高高兴兴的交给了佛陀师父,佛陀师父问我:你们把资产供养给了我,那你们以后怎么生活呀?我答道:我们挣工资呀,我们有挺好的房子住,我们每次来美国见您也都是让办公室买最便宜的、打过折的经济舱机票,每次住的也是最便宜的50美金一晚的汽车旅馆,其实我们的生活真的很简单,我们自己本来也用不着那么多钱呀!佛陀师父语重心长的说:玉凯,你们供养我、利益众生的那颗心是真诚的,我已经收下了,护法菩萨们也都看到了,但你们的供养我是一分都不会要的,我也不会代任何寺庙收你们的供养,说穿了,就是永远分文不收!并当下在我们的供养书上写下了决定文,佛陀师父还说:一定要做好你们的企业,要做大做强,为社会服务、为众生服务, 4000多名工人们还要靠你们生活呢,这也是利益众生啊。另外,玉凯你听我说,你们有今天也是修行来的福报,你们自己也是众生呀,要保养好自己,诸恶莫作,众善奉行,这也是利益众生、也是对佛菩萨的供养!不需要供养我一分钱,你知道吗?你们好好的修行,一切只要利益众生,我会教你们的!但供养我是绝不会收的,我不会收任何人的供养!也不会代你们任何人拿供养去做佛事,我的佛事就是让你们修学两大心髓,看懂《藉心经说真谛》和《什么叫修行》。我从来没有同意过任何人代我收供养,也没有任何人有资格代我收供养,如果有人代我收供养,其中一定有骗的成份。听着佛陀恩师的开示,感受佛陀师父如此无上崇高的境界、亲切与慈悲,还能说什么呢?只有感动流涕的份了。多么伟大的大公无私、毫不利己的佛陀恩师呀......!然而,我们发自八识心田中的供养佛陀师父不收,我们有什么办法呢?但我们供养的愿力已发亦不能放空,此供养已经不再属于我们个人所有,我们只有代诸佛菩萨认真的做好管理和经营,此供养佛陀师父是绝对不会收了,那我们会将其用在具有正知正量的佛事上、用于真正能够利益众生的事业上。
        下面是我们的供养书和佛陀恩师批复的影印件,还有我们再次在佛前发愿的原文影印件,现全部公之于众。

   
 
另外,我之所以写出这封公开信,还有以下几个方面的原因:
        第一、 愿与世人和佛友们共同分享第三世多杰羌佛真正毫无世间利养的觉行、至高伟大的无上圣品。当今世界上有这样的圣德,乃众生之福报啊!人身难得、正法难遇,依今生大事因缘之佛陀驻世,依《解脱大手印》之佛法光明,我们所有的佛弟子们怎能不精进修持!愿今生都能得到大成就、愿诸众生皆获大解脱。
        第二、 让那些嫣然自得招摇过市的所谓大法师、大仁波切们好好回光返照:什么才叫圣德!第三世多杰羌佛显密圆融、五明登峰,史无前人,然却时刻以无我之心慈悲众生、弘法利生,且不收取众生之任何之供养,这是何等的圣德呀!
        第三、 呼唤那些已经被毫无证量可言、只会讲空头理论的所谓的法王、活佛、法师们所迷惑的学佛行人:应该认真思考,人生很快就要过完了,光阴似箭啊,不要再耽误你们正在无常的生命和宝贵的时间了,早辨真伪、尽早皈依正法、早入真正的解脱之门、得证菩提之道。
        第四、 正告那些别有用心的魔道行者们:我佛慈悲,放下邪念、修习正法、明信因果、改邪归正、利益众生,依然可以立地成佛修得正果。
        在我写这封信时,有好友和佛友就劝我,最好别这么做,这样写了别给自己带来什么不利。我说:我相信,除非是邪知邪见的妖孽才会对我不利,我发自内心的说出我的心里话、说出事实怎么了?如此真实伟大的佛陀,无论从摆在那里的显密圆融的佛法、到真实实证的五明具足;从大悲菩提、正等的觉量到无私的圣境,每一条、每一项,有哪一个佛教人物能及其项背?如此至高伟大的佛陀,我敢说:在当今这个世界上,再也找不到第二个这样的巨圣!我是光明磊落、出自无私,我为利益大家讲讲真情实境,实事求是难道有什么不应该吗?那么,公道善良、正知正见的人们不都是有目共睹吗?他们能对我不利吗?不可能!
        我是一个修行的人,已经年至花甲,难道还不明信因果吗?因此,我还是请国际佛教僧尼总会帮我转发这篇稿件吧。

惭愧佛弟子 刘玉凯 于北京合十
2012年1月1 日



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義雲高, 從鄉村自學少年到特級國際大師


我這一生仰慕過不少高人,沒想到最敬佩的一位國際級人物卻是來自家鄉四川的義雲高大師 。只可惜〞牆內開花牆外香,〞國內的報刊除了登載幾篇不實的污蔑文章外再也沒人敢宣傳他了,因為他的影響力實在太大。十多年前他在台灣受到的 熱 烈 歡迎和盛情款待就超過了任何到訪過台灣的國家總統和名人。


不過,我算老幾,敢在這里介紹大師?那麼 ,著名的文學家艾蕪老先生十六年前寫的這段文字總可以 說明一些什麼吧 ︰


〞... 當現在晚年住在醫院的時 候,偶爾展開義雲高的事跡, 認為 他可以稱得上是一位妙諳五明的學者 專家。通過多年的學習實 踐,自然 證得了多方面的高深本 領 ,哲學,美學, 繪 畫藝術 ,文學,科研,醫 術 ,武功,各方面都有建 樹 ,取得了 舉 世 矚 目的大成就,並且對祖國和人民做出了很大的 貢獻。他 對人生社會和自然宇宙學識的研究,只要讀一讀 他箸的<心經講義 >就知道他的才華 ,知道他對萬物的精譬理解。回首八十七年的短暫人生,在海內海外見到的人物不少了,卻萬沒想到今天有 緣得見五明具足的善知 識 ,心有感慨,所以 記 下以上的一些文字。 〞 ---1990年9月11日 
打開後 面的兩個網站,您會看到 對這世界的另外一片天地我們幾乎是無知。可惜無知的人往往最愛否定周遭事物的存在或貶低他人,以為如此便可證明自己的博學。這也就是年輕時的我,一只井底之蛙。對于浩瀚的藝術,我能知道多少?對于深廣的佛學,我又了解多少?居然還敢給外國人上中國藝術和佛學課。想來真是汗顏。


十年前,經過多方面的努力,我終于在家鄉拜見了義雲高大師。在連听了他三天的錄音課後我才知道從前浪費了多少光蔭。是大師教我認識到自我的渺小, 並懂得了什麼是 〞 所知障 〞 。我這才知道了 〞 高人 〞 , 〞 聖人 〞 和 〞 超人 〞的真正含義。 從那時起,我開始收集有關大師 的各種報 道,照片文章等等。沒想到大師今天的成果會是如此輝煌︰ 
1991年,36 歲 的義雲高被授與〞 東 方 藝術 大 師 〞的桂冠。
1994年,〞世界 詩 人文化大會〞的四十八個國家和地區共五千六百一十二位 專 家學者代表一致推定 義 雲高大 師為 <特 級 國 際 大 師 >, 證書 由國 際 奧委會主席 薩馬蘭 奇 簽發 。
1999年九月,義雲高大師被美國大學聯盟授予最高佛學,哲學, 書 畫, 藝術之 榮 譽博士學位。
2000年,加州州長及舊金山市市長分別簽名發文定下3月8日為〞義雲高日〞。
2000年,義雲高大 師的兩幅國畫〞威震〞及〞大力王尊者〞先後在台北以2百12萬5千3百27美元和2百20萬7千9百12美元的高價創下 太平洋地區及 東南亞所有的在世畫家中作品價格最高的,也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄。
2000年5月聯合國際世界佛教總部在台灣圓山飯店舉辦的〞佛教佛學佛法正邪研討會〞上由28個國家佛教團體兩千多位高僧大德以 99.6 %的票數 評定義雲高為正宗的法王級佛法顯密圓通大師。
二十一世 紀 初,義雲高大師創 造出轟動藝術世界的<韻雕>,從此將人 類 雕塑藝術提高到一個驚人的水平。
<韻雕>的創作超越了天然的存在和美 麗 。 每件作品色韻玄皇,珠光翡 麗 。〞 霧 中石〞〞梵洞奇 觀 等洞內還有祥霧永恆 繚繞 。 這是人類首次以刀功刻出氣體, 經無數專家藝術家實踐 證明,無法復 制。<韻雕>的神秘絕美震撼全球。
2003年7月28日,美國,加拿大,墨西哥等三十四個國家 組 成的美洲國家 組織 , 專門在美國首都 華 盛 頓 主 辦 了<義雲高大 師韻雕 藝術 展 覽 >, 專程前來參觀的各國大使驚 嘆為世界人類作出的巨大藝術貢 獻,並激贊大師的韻雕〞 攝人靈魂,人間絕 品!〞
2003年十月二十八日,二十九日美國國會首次舉行藝術 展 覽 ,在國會 辦 公大樓的金 廳舉辦 <雲高大 師為 人 類創 始的韻雕 藝術 展 覽 >,參觀人潮絡繹不絕 ,數百人主 動 在留言簿上寫下了真誠的感想, 議員們激 動得在現場發表高度 評價的 講話 , 紛紛贊嘆 大 師 的韻雕是︰〞來自天堂的寶物〞白宮總統亞太顧問委員會主席祖炳民博士說 ︰〞 這是佛斧神工, 這是超越自然,前無古人 。〞他還說 ︰〞老布希 總統見了作品贊嘆得不得了 。〞


 


 


2004年2月10日義雲高大師又被英國皇家藝術學院授以200年來唯一〞 FELLOW 〞 職稱,就連該院10 0名院士中都未有一人獲此疏榮。能在50歲不到的中年取得這樣的成就實屬世上罕見。 
去年美國加州 舉辦了〞人類史無前例的世界瑰寶級成就展 。〞長達十個多月免費對公眾開放。我專程飛往舊金山參觀了義雲高大師一人創造二十一類成就兩百余件作品的展覽。親眼目睹大師的各項成就和展品,我激動地在大廳里久久徘徊。站在大師妙不可言的<韻雕>作品前,我不禁浮想聯翩。有生以來了解的藝術家和藝術作品不少了,但從古到今,從東方到西方,從未見過一個畫家能像義雲高大師一樣,能全面地繪畫山水,花鳥,魚蟲,動物,人物。技法有重彩,輕描,工筆,寫意,潑墨,油畫,玻璃畫,立體畫,擬玉畫,而且都達到了如此高的水準。更不用說他還在其它藝術領域和其它學科中有著了不起的發明和創造。很難想像今年才五十二歲的大師還會在今後的歲月中帶給我們多少新奇和驚喜,還會給人類作出多大的貢獻。 
我在展覽上買到了國際藝術出版社出版的大師作品的精美畫冊(有國畫,油畫和韻雕)以及書法,詩詞,等等。大師的玉版畫,立體畫,彩繪玻璃,琺瑯,金石,壁掛,畫框及建築裝飾材料正在邊展覽邊出版。展覽上展出的還有大師發明的獲金獎的碧玉春茶,發必生,凍瘡膏及長壽丸等醫療保健產品。上面所述下面兩個網站均有詳細報道及照片,包括大師為高僧們開示 , 摸 頂等照片,以及獎狀 , 獎章 , 照 片等等。最 為人稱道的還有大師謙遜的道德人品和對社會人民的巨大貢獻。相形之下,我算是枉為人師多年,枉讀文憑數張。大師事跡太多,我將另文細述。大家還是先去網站上看看吧。(網站在此點擊不開請粘接。) 上網後可點擊中文版。
http://www.yunart.org


http://www.bodhimonastery.com


 


大 師的事跡對我們最大的啟迪是︰一個謙遜而積極的人可以在有限的一生中開發出無限的潛力。如果我們都能克服所知障的話,我們的人生還會更加精彩。


若想了解大師怎樣從一位鄉村的自學少年成長為當今的國際特級大師,請閱讀莊子公先生所箸 <義雲高大師>一書。(網上可以訂購) 所有讀過此書的人都無不為大師的特殊經歷和成就而折服。在書中可讀到艾蕪和韓素英寫的詳細序文。





 


※ 來源︰ 文學城日記 http://diary.wenxuecity.com ※


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